الصفحه ٢٧٢ :
: (المَكْوك) : في (مد). [مدد].
مكن
: (مَكَّنه) من الشيء ، و (أمْكَنه) منه : أقدره عليه ؛ ومنه الحديث : «ثم
الصفحه ٢٧٦ :
ملي
: (المَلِيُ) : من النهار : الساعة الطويلة ، عن الغوريّ. وعن أبي عليّ
الفارسي : «المَلِيُ
الصفحه ٢٧٧ :
منع
: (المَنْع) : خلاف الإعطاء. ويقال : فلان في عزِّ ومَنَعةٍ ، أي تَمنُّعٍ على مَنْ قصَدَه من
الصفحه ٢٩٢ :
أبي عمْرو : (النَحْب) صوتٌ. وفي الصحاح : (النحيب) رفع الصوت بالبكاء ، ومنه الحديث : «فسمِع نحيبَه
الصفحه ٣٠٨ : ، من باب
ضرَب ، و (النَّضَد) محركا : المتاع المنضود ، وكذا الموضع ، يعني السرير ، عن الليث. وعن
الصفحه ٣١٠ :
و (النِّطَع) أيضا الغار الأعلى ، ومنه الحروف النِّطَعيّة : الطاء والدال والتاء.
نطف
: قوله
الصفحه ٣٣٠ :
وغيره من السواد.
لعن النبي عليهالسلام الفاعِلة أولاً ثم المفعولَ بها ثانيا.
نمط
: (النَّمَط
الصفحه ٣٤٧ : المشاكلة.
وأصل التركيب يدل
على معنى الجَرْي والخروج. منه (الوادي) لأن الماء (يدِي) فيه أي يجري ويسيل
الصفحه ٣٤٨ : بن حُنيف عن أبي جعفر ابن محمد بن علي ، في
فتح مكة.
وأما (الوَدِيّ) ـ وهو الفسيل ـ فلأنه غصن يخرج من
الصفحه ٣٦٣ : ) ، و (أوفاه) : أَتمَّه (إيفاءً). ومنه قوله : (أوفى) العملَ و (وفّاه) حقَّه و (أوفاه إياه) : أعطاه وافيا تاما
الصفحه ٣٨٤ : ) التحريك ، من باب طلَب. وهَزُّ المَنكِب والكتف : كنايةٌ عن التبختر والخُيَلاء. والمفعول
الثاني من «أُريه
الصفحه ٤٥٢ : »
: تُبدل من
أُخْتَيْها ومن الهمزة. فإبدالها من الألف في نحو : حوائض وطوالق. ومن الياء في :
موقن ومُوسر
الصفحه ٤٠ :
عبط
: (دَمٌ عَبِيطٌ) : طَرِيّ.
عبق
: (عَبِق) به الطيبُ (عَبَقا) من باب لَبِس (١٧٢ / ب) : أي لزمه
الصفحه ٦٧ : بالأسنان ، من باب لِبس ، و (عضَ) في العِلْم بناجِذِه : إذا أتْقنَه ، مجاز. والناجذ :
ضِرْس الحُلْم [لأنه
الصفحه ٨٣ :
و (عِمَارة) الأرض : معروفة وبها سُمّي والد أُبيّ بن عِمارة الأنصاري من الصحابة ، هكذا صحَّ في