نشش : (النَشُ) : نصف أوقية. وكذلك نصفُ كل شيءٍ ؛ يُقال : نَشُ الدرهم ، ونَشُ الرغيفِ ، كذا حكاه الأزهري (١) عن شمر عن ابن الأعرابي. و (النَشِيش) : صوت غليان الماء ، يقال : «نَشَ الكوزُ الجديدُ في الماء» إذا صوَّت ، من باب ضرب. ومنه قوله في الشراب : «إذا قذَف بالزبد وسكن نَشِيشُه» أي غليانه.
نشط : (نَشَط) العُقدةَ : شدَّها (أُنشوطةً) وهي كعُقدةِ التِّكّة في سهولة الانحِلال ، و (أنشَطها) حلّها. ومنه : «كأنما أُنشِط من عِقال» أي حُلَّ ، وهو مَثلٌ في سرعةِ وقوع الأمر. وقوله : «الشُّفعة كنَشْطة العِقال» تشبيهٌ لها بذلك في سرعة بُطلانها ، وهي فَعْلة من الإنشاط ، أو من نَشَط بمعنى أَنْشَط ، وقيل : أراد : كعَقْد العِقال ، يعني مدةً يسيرة ، والأوّل أظهرُ.
ويقال : انتشَط العُقدةَ : بمعنى أنشطها ، وقول عليّ رضياللهعنه : «العِنّين يؤجَّل سَنةً فإن انتشَط فسبيل ذلك (٢) وإلا فُرِّق بينهما» أي انحلَّت عُقَدُه (٢٦٥ / أ) وقَدَر على المباشرة. ورُوي : «فإن انبسط» ، وله وجه. والأوّل أعرب وإن لم أجده في متن (٣) اللغة ، وكأن الحريريَّ سمع هذا فاستعمله حيث قال : «انتشَط من عُقْلَة الوُجوم» (٤)
نشف : (نَشَف) الماءَ : أخذه من أرض أو غدير بِخرْقةٍ أو غيرها ، من باب ضرَب. ومنه : «كان للنبي عليهالسلام خِرْقةٌ يَنْشِف بها إذا توضَّأ».
وبهذا صحَّ قوله في غسل الميت : «ثم يَنْشِفه بثوبٍ» أي ينشِف ماءَه حتى يجفَّ.
__________________
(١) التهذيب ١١ / ٢٨٢.
(٢) ع : ذاك.
(٣) ع : في أصل.
(٤) في هامش الأصل : «الواجم الذي اشتد حزنه حتى أمسك عن الكلام ، كذا في الصحاح». وفي القاموس : «وجم كوعد وجما ووجوما : سكت على غيظ».