والاسم : (المُهْلَة) من (المَهْل) بالسكون وهو التُؤَدة والرِفْق.
و (تمهَّل) في الأمر : اتَّأد فيه. و (تمهَّل) أيضا : تقدَّم (بالمَهَل) (١) بالتحريك وهو التقدّم. وبه كُني أبو مَهْلٍ (٢) عُروة بن عبد الله بن قُشَيْرِ الجعْفيّ ، عن ابن سيرين ، وعنه الثوريُّ. وما وقع في بعض نسخ السير : «سفيان الثوري عن أبي سهل» فتحريف.
وفي حديث أبي بكر رضياللهعنه : «ادفِنُوني في ثوبَيَّ هذين فإنهما للمُهْل والصديد» ، الرواية في جميع الأصول : «فإنهما للمُهْل والتراب». ويُروى : «للمَهْلة» بالفتح والكسر (٣) ، والأوّل بالضم لا غير ، وثلاثتها : الصديد والقيح. (٤)
مهن : (المِهَنة) بفتح الميم وكسرها : الخدْمة والابتذال ؛ ويقال للأَمة : «إنها الحسنةُ المِهْنة» أي الحلْب. والمرأة تقوم (بمهنة) بيتها : أي بإصلاحها (٥). وأنكر الأصمعي الكسر.
[الميم مع الياء]
ميد : (مادَ مَيَدانا) : مال. ومنه حديث تُبَيْع : «المائِدُ فيه كالمتشَحِّط في دمه» أي : مَنْ غَزا في البحر ومادت به السفينة من جانبٍ إلى جانب كالشهيد الذي تلطَّخ بالدم في سبيل الله.
مير : (مارَ) أهلَه : أتاهم بالمِيرة ؛ وهي الطعام ، و (امتارها) لنفسه.
ميس : أبو الرُّقاد : «لقد خَشِيتُ أن يكون من صُلْبي
__________________
(١) ع ، ط : من المهل.
(٢) الهاء ساكنة في الأصل ومفتوحة في ع.
(٣) أي بفتح الميم وكسرها.
(٤) زيد بعدها في ع : «يعني الألفاظ الثلاثة».
(٥) قوله : «والمرأة ... بإصلاحها» ساقط من ع.