(بمَيْسانَ) رجالٌ ونساء» : هي من كُوَر العراق. وإنما قال ذلك لأنه سَبى جاريةً من أهل مَيْسان (٢٥٧ / أ) وقد وطِئها زمانا ، ثم لمّا أمرهم عمر رضياللهعنه بتخْلية السَّبْي خلَّى هو تلك الجارية ، ولم يدرِ أكانت حاملاً أم لا. وأما (بَيْسان) بالباء : فبالشأم.
ميط : (أماط) الأذى عن الطريق (إماطةً) : نجّاه وأزاله. ومنه : «أَمِطْه ولو بإذْخِرَةٍ» (١)
ميف : (المِيْف) بكسر الميم : المِنْسَغَة ، وهي قُبْضة من الريش يُنْسَغ (٢) بها القُرْصُ.
ميل : عن الأزهري (٣) : «المِيْل في كلام العرب : مقدار مدى البصر من الأرض». قال : «وقيل للأعلام المبنيّة في طريق مكة (أميالٌ) لأنها بُنيت على مقادير مدى البصر من الميل إلى الميل ، وكل ثلاثة أميال فرسخ».
قلت : وعن أبي عليّ أستاذ والدي : أنهم قالوا المِيل الهاشميّ لأن بني هاشم حدَّدُوه وأعلموه. وأما (المِيْلان الأَخْضَران) : فهما شيئان على شكل الميلين منحوتان من نقش جدار المسجد الحرام لا أنهما (٤) منفصلان عنه ، وهما علامتان لموضع الهَرْولة في ممرّ بطن الوادي بين الصفا والمروة.
(المائلات المُميلات) : في (كس). [كسو].
__________________
(١) الإذْخر : الحشيش الأخضر أو الطيّب الريح ـ القاموس.
(٢) أي ينخس.
(٣) التهذيب ١٥ / ٣٩٦.
(٤) ع : إلا أنهما.