البلد ، وكانت خارجة البلد سواء قربت منه أو بعُدت ، في ظاهر الرواية.
وعن أبي يوسف : أرضُ المَوات : هي البقعة التي لو وقف رجلٌ على أدناه من العامر ونادى بأعلى صوته لم يسمع (١) أقربُ مَنْ في العامر إليه (٢).
موز : (المَوْز) : شجر معروف. قال الدِّيَنَوريّ (٢٥٦ / أ) : «تَنْبُتُ الموزةُ نبَاتَ (٣) البَرْديّ ، وورقتهُ (٤) طويلةٌ عريضة تكون ثلاثَ أذرعٍ في ذراعين ، ويكون في القِنْو من أقتائه ما بين ثلاثين موزةً إلى خمسمائة ، وإذا كان هكذا عُمِدَ القِنْو (٥)».
مول : (المال) : النصاب ، عن الغوري. وعن الليث : «مال أهل البادية النَّعم». وعن محمد رحمهالله : «المال كلّ ما يتملَّكه الناس من دراهم أو دنانير أو ذهب أو فضة أو حنطة أو شعير أو خبز أو حيوان أو ثياب أو سلاح أو غير ذلك».
و (المالُ العَيْنُ) : هو المضروب وغيرُه من الذهب والفضّةِ سوى المُمَوَّه. والصفراءُ والبيضاء والصامت : مثلُه ؛ وفي اصطلاح الحُسَّاب : المال اسمٌ للمجتمِع من ضَرْب العدد في نفسه.
و (مال يمول) و (يَمال) و (تموَّل) بمعنىً : إذا صار ذا مال ؛ ويُقال : (تموَّل) الشيءَ إذا اتَّخذه مالاً وقِنْية لنفسه.
ومنه : «الخمر مُتَموَّل» بفتح الواو ، والتذكير على تأويل : شيءٌ متموَّل.
مون : (مانَه يمُونه) : قام بكفايته. ومنه قول
__________________
(١) ع ، ط : لم يسمعه.
(٢) بعدها في ط زيادة تقارب ثلاثة أسطر ، لم ترد في الأصلين فأغفلناها.
(٣) أي كما ينبت البردي.
(٤) في الأصل : «وورقه». والمثبت من ع.
(٥) أي جعل له عماد.