الصفحه ٣١٨ :
نفس
: (النِّفاس) : مصدر (نُفِست) المرأة ، بضم النون وفتحها ، إذا وَلدت فهي (نُفَساء) وهنّ (نِفاس
الصفحه ٣٥٣ : (مُوَسْوَسٌ له أو إليه) أي تُلقى إليه (الوَسْوَسة). وقال الليث : «الوسْوسة حديثُ النفس ، وإنما قال
الصفحه ٢٩ : تَطَهَّر إذا تنزَّه عن الأقذار ، وبالغ في تطهير النفْس ، وفي التنزيل : «رِجالٌ يُحِبُّونَ
أَنْ
الصفحه ٤٨ : والانتقام ، والمعونةُ نفسها أيضا ، ومنها
قوله : «رجل ادّعى على آخر عند القاضي وأراد عنه عَدْوَى»
أي عن
الصفحه ١٤٨ : ، ورجلٌ (فَكِهٌ) : طيِّب النفس مَزَّاح ضحوكٌ ، وقد (فَكِه) بالكسر (فَكَاهة) بالفتح ، وفي التنزيل
الصفحه ١٥٤ : امتلاءٍ ، ومنه : (فاضَتْ) نفسُه : إذا مات ، وفاظَ بالظاء ، من غير ذِكْر النفْس ، و
(أفاضَ) الما
الصفحه ١٩١ : : القلس اسم لما يخرج من المعدة عند غيثان
النفس واضطرابها ، والقيء اسم لما يخرج عند سكون النفس ومنه قوله
الصفحه ١٩٣ : ما استقذرْتَه.
وقوله : «لم يحمل خبَثا». أي يدفَعُه عن نفسه ، يُقال : فلانٌ لا يحمل الضَيْم ، إذا
الصفحه ٢٠٣ : باب ضرَب.
كبح
: (كبح الدابَّةَ) بلجامها (٢) ردَّها ، وهو أن يجذبِهَا إلى نفسه لتقِفَ ولا تجري
الصفحه ٣٠١ :
نسل
: (انقطاع النَسْل) : في (رس). [رسل].
نسم
: (النَّسَمة) : النَّفَس من نسيم الريح ، ثم سُمّيت
الصفحه ٤٥٤ : وتحته : «م : رحمهالله».
يعني عن المطرزي نفسه.
(٣) الزمر ٥٦ : (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ
: يا حَسْرَتى عَلى
الصفحه ٤ : .
[الضاد مع الجيم]
ضجر
: (الضَّجرَ) : قلَقٌ من غَمٍّ ، وضِيقُ نَفْسٍ مع كلامٍ ، وقد ضَجِر من كذا وتَضجَّر
الصفحه ٣٣ : جيّدَ الكلام يَدْرأُ الحدَّ عن
نفسِه باحتجاجه (١). وقد (أظْرفَ) : إذا جاء بأولادٍ ظِرافٍ ، وقولهم
الصفحه ٨٤ : ) المشقَّة والشدة ، ومنه : «الأسير من المسلمين في دار الحرب إذا خشي العنَتَ على نفسه والفجورَ لا بأس (١) بأن
الصفحه ٩٢ : يُخلّي نفسَه وهواها لا يَرْدعها ولا
يزجرُها». وفي أجناس الناطفيّ : «الذي يتردّد بلا عمل»
وهو مأخوذ من