و (كَرَب) الأرض (كِرابا) : قلبَها للحَرْث ، من باب طلَب. و (تكريبُ) النخل : تَشْذيبه ، و «التركيب» في معناه : تصحيف.
كرت : قَطِيفةٌ (تَكْريتيّة) : منسوبةٌ إلى تَكْريت ، بفتح التاء ، بُلَيْدةٍ بالعراق.
كرث : أمْرٌ (كارِثٌ) : ثقيل ، ومنه : فلان (لا يَكْثَرِث) لهذا الأمر ، أي لا يَعْبأ به ولا يُبَاليه.
كرد : الكَلْب (الكُرْدِيُ) : منسوب إلى الكُرْد ، وهم جيلٌ من الناس لهم خَصُوصيّةٌ (١) في اللَّصوصيَّة (٢) ، وكلابُهم موصوفةٌ بطول الشعر وكثرته (٣) وليس فيها من أمارات كلاب الصيَّادين ، بل هي من كوادنها (٤). ولما عرّف محمد رحمهالله بالإخبار أو بالاختبار أنها ليست من كلاب الصيد ، وسمع في الأسْود أنه شيطانٌ ؛ أشفق أن يَظُنَّ ظانٌّ أن صَيْدَهما لا يَحِلُّ ، فخصَّهما بالذكر حيث قال : «الكلْبُ (٥) الكُرْديّ والأسودُ سواء في الاصطياد بهما». وتمام الفصل في المعرب.
كردر : (الكِرْدار) بالكسر : فارسيّ ، وهو مثْل البناء والأشجار والكِبْس إذا كبَسَه من ترابِ نقَله من مكانٍ كان يملكه. ومنه : «يجوز بيع الكِرْدار ولا شفعةَ فيه لأنه مما يُنْقل».
__________________
(١) بفتح الخاء ، وتضم كما في القاموس. والفتح أفصح كما يقول الأزهري.
(٢) بفتح اللام ، وتضم كما في القاموس.
(٣) وكثرته : زيادة من ع ، ط.
(٤) جمع كودن ، وهو البرذون الهجين ـ اللسان.
(٥) قوله : «الكلب» ساقط من ع.