لأن حِلْمك حِلْمٌ لا تُكلِّفُه |
|
ليس التكحُّل في العينين كالكحَلِ (١) |
و (اكتحال السُهاد) : عبارة عن الأرق وذهاب النوم.
[الكاف مع الدال]
كدح : (الكَدْح) : كل أثرٍ من خَدْشٍ أو عضِّ ، والجمع (كدُوح) ، وقيل : هو فوق الخَدْش.
كدد : «والكُدَيد» بالضم ، في : (قد) (٢). [قدد].
كدر : (أُكَيْدِر) بن عبد الملك ، على لفظ تصغير (أَكْدَر) : صاحبُ دَوْمةِ الجَنْدل ، كاتَبَه النبيُّ عليهالسلام فأهدى (٣) إليه حُلّةً سِيَراء ، فبعث بها إلى عمرَ رضياللهعنه.
و (الأَكْدَريّة) : من مسائل (٤) الجَدّ ، لُقِّبت بذلك لأنه تكدَّر فيها مذهبُ زيدٍ رضياللهعنه ، وقيل : لأن عبد الملك ألقاها على فقيهٍ اسمه أو لقبُه : أكْدَر ، وقيل باسم الميّت.
(المُنْكَدِر) : في (هد) (٥). [هدر].
كدور : (الكَدِيوَرُ) (٦) في اصطلاح أهل ما وراء النهر : الذي يعمل في الكرم والمَبطَخة ويأخذ النصيب ، هكذا بفتح الكاف وكسر الدال.
كدس : (الكُدْس) بالضم : واحد (الأكداس) ،
__________________
(١) سقط صدر البيت من ع ، ط.
(٢) سقطت مادة «كدد» من الأصلين ، وزدناها من ط.
(٣) ع : «وأسلم فأهدى». ط : «فأسلم وأهدى».
(٤) في باب المواريث.
(٥) هذه العبارة ساقطة من ع.
(٦) الراء في الأصل ساكنة وفي «ع» مضمومة.