أي : كلانا خائب من وَصْلها.

كثر : (الكَثْرة) : خلاف القِلّة ، وتُجعل عبارةً عن السعة. ومنها قولهم : «الخَرْقُ الكثيرُ». والفَرْق (٢٣٢ / ب) بين القليل والكثير ثلاثُ أصابع. وبه سُمِّي كَثير بن مُرّة الحَضْرميّ : يُكنى أبا إسحاق ، أدرك سبعين بَدْرِيّا.

(الكَثَرُ) : في (ثم). [ثمر].

كثم : رجلٌ (أَكْثَم) : واسعُ البطن عظيمُه ، وبه سُمِّي أكثم بن صَيْفيٍّ.

[الكاف مع الحاء]

كحل : (المُكْحُلة) بضمتين : وعاء الكُحْل ، والجمع (مَكاحل). و (كحَل) عينَه (كَحْلاً) من باب طلَب ، و (كَحَّلها تكحيلاً) مثله.

ومنه الدراهم (المُكَحَّلة) : وهي التي يُلْصَق (١) بها الكُحْلُ فيزيد منه الدراهم (٢) دانِقا أو دانقين. قال أبو يوسف في الرسالة : «الواجب أن يُحَتَّ عنه الكُحلُ».

ورجل (أكحل) ، وعين (كحلاءُ) : سوداء خِلْقةً كأنها كُحِلَت. و (تكحَّل واكتحل) : تولّى الكَحْل من نفسه ، ومنه :

__________________

(١) ع ، وهامش الاصل : «يلصق» بتشديد الصاد المفتوحة.

(٢) ع ، ط : الدرهم.