و (قائم) السيف و (قائِمتُه) : مَقْبِضُه ، وقد يقال لِمَدَقّ الهرَّاس قائمةٌ أيضا. وعينٌ (قائمة) غيرُ مُنْخَسِفةٍ ، وهي التي ذهبَ بصرُها وضوءُها والحدَقةُ على حالها.
«المُقِيمُ المُقْعِد» : في (قد). [قدم].
قوه : (ثوبٌ قُوْهِيّ) : منسوب إلى (فُوهَسْتانَ) : كورةٍ من كُوَر فارس.
قوي : (قَوِيَ قُوّة) فهو (١) (قوِيّ) ، و (قَوِيَ) على الأمر أطاقه ، ومنه : «فإن كان له قوّةٌ من ظهْر أو عبيدٍ يَقْوَى على المرأة أن (٢٣٠ / أ) يُرَحّلَها (٢)».
و (أقوى القومُ) فنيَ زادُهم ، و (أقْوَوْا) : نزلوا (بالقَواء) و (القِيِ) وهو المكان القَفْر الخالي ، ومنه : «ومَنْ أذَّن وصلَّى في أرضٍ قِيٍ» الحديثَ ، وقولَه تعالى : «وَمَتاعاً) لِلْمُقْوِينَ (٣)» يعني المسافرين.
و (أَقْوَتِ) الدارُ : خلَت.
[القاف مع الياء]
قيأ : (قاءَ) ما أكل (يقيءُ قَيْئا) : إذا (٤) ألقاه ، و (قَيَّأَه) غيرُه ، و (استقاءَ وتَقيَّأَ) تكلَّف ذلك ، وقوله : «تقيَّأَ البلغَم» فيه نظر (٥).
__________________
(١) ع : وهو.
(٢) ع : «يرحلها» بضم فسكون.
(٣) الواقعة ٧٣ : «نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ».)
(٤) قوله : «إذا» ساقط من ع.
(٥) في هامش الأصل : «لأن مفعوله ذلك الفعل دون البلغم».