[القاف مع الزاي]
قزح : (قَزَح القِدْرَ) بالتخفيف والتشديد : بَزَّرها ، و (المُقزَّح) : من غريب شجر البَرّ ، وهو على صورة شجر التين له غِصَنةٌ قصارٌ في رؤوسها مثل بُرْثُن (١) الكلب ، عن ابن الأعرابي.
ومنه ما رَوى الشعبي عن ابن عباسٍ رضياللهعنهما : «أنه كره أن يُصلِّي الرجلُ إلى الشجرة المُقَزَّحة».
هكذا حكاه الأزهريّ (٢) ، ويحتمل أنه كرِه صلاته إلى أصل شجرةٍ بالَتِ الكلابُ والسباع عليها ، من (قَزَح) الكلبُ ببوله إذا رمى به.
(قُزَح) : في (شع). [شعر].
قزز : (التَقزُّز) : التباعُد والتجنّب من كل ما يُستقذَر ويُستَخبث ، يقال : هو (يتقزَّز) من أكل الضَبّ. و (القازُوزة) : إناء يُشرَب به الخمرُ ، و (القاقوزَة) مثلُها ، وبعضهم أنكر القاقُزَّة.
وأما (القَزّ) لضربٍ من الإبْرَيْسَم : فمعرَّب. قال الليث : هو ما يُسوّى منه الإبريْسَم ، وفي جمع التفاريق : (القَزُّ) والإبرَيْسم كالدقيق والحنطة.
قزع : في الحديث : «نَهى عن (القَزَع)» : يُحلقُ الرأسُ (٣) ويُترك شَعرٌ مُتفرِّق في مواضعَ ، فذلك الشَعَر قَزَعٌ.
و (قَزَّع) رأسَه (تقزيعا) : حلقَه كذلك ، وكأنه من (قَزَعٍ) السحاب : وهو (٤) قطع منه مُتفرِّقة صغارٌ (٢٢٠ / ب) جمْع (قَزَعة) ،
__________________
(١) البرثن : هو الكف مع الأصابع ، ومخلب الأسد. أو هو للسبع كالإصبع للإنسان ـ القاموس.
(٢) التهذيب ٤ / ٢٩. وقد نقل المطرزي عنه أيضا تفسير المقْزح.
(٣) ع : «وهو أن يحلق». ط : «هو أن يحلق».
(٤) ع : وهي.