ومنها الحديث : «كانت السماء كالزُجاجة ليست فيها قَزَعة».
[القاف مع السين]
قسب : (القَسْبُ) : تمر يابسٌ يتفتَّتُ في الفم ، صُلْبُ النواة. والصاد فيه خطأ.
قسر : (القَسْر) : القَهْر ، وبه سُمّي البطْنُ من بجَيلَة ، الذي يُنسب (١) إليه خالدُ بن عبد الله بن يزيد البَجليّ ثم القَسْرِيّ ، ولِيَ العراقَ بعد الحجّاج وبعد عُمَر بن هُبَيْرة ، ولّاه ذلك هشام بن عبد الملك سنةَ ستٍ ومائة ، وكانت وفاة الحجّاج سنةَ خمس وتسعين.
قسس : يومُ (قُسِ الناطفِ (٢)) : على الفُرْس ؛ فُتِل فيه عُبيدٌ (٣) الثقفيّ ، وقُسْطٌ تصحيف (٤). وأما (قَسٌ) بالفتح : فمن بلاد مصر ، يُنسب إليه الثيابُ القَسيّة (٥). ومنه : «نَهى عن لُبْس القَسِّيِ». وقيل لعلي رضياللهعنه : «ما القَسّيّة؟» فقال : «ثيابٌ تأتينا من الشام أو مصر مُضلَّعة» أي مُنقَّشة على شكل الأضلاع فيها أمثال الأُتْرُجّ.
قسط : (قَسَط) : جَارَ (قَسْطاٍ) و (قُسوطا).
ومنه قوله تعالى : «وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً» (٦). وقد
__________________
(١) عبارة الأصل : «بطن من بجيلة الذي ينسب إليها». وكتب تحت بطن : «البطن» وتحت «إليها» : «إليه». وأثبتنا ما في ع ، ط.
(٢) قس الناطف : اسم موضع قرب الكوفة جرت فيه معركة الجسر في عهد عمر بن الخطاب.
(٣) كذا في النسخ جميعا. والصواب أبو عبيد.
(٤) في هامش الأصل : تحريف.
(٥) القسية : زيادة من ط.
(٦) الجن ١٥.