مُرْتَتِقةٌ (١) أو عظمٌ. وامرأةٌ (قَرْناء) : بها ذلك.
و (القَرْن) : ميقاتُ أهل نجد ، جبلٌ مشرف على عرفاتٍ ، قال (٢)
ألم تسألِ الرَّبْعَ أن ينطِقا |
|
بقَرْن المنَازِل قد أخْلَقا |
وفي الصحاح بالتحريك ، وفيه نظر (٣).
و (القَرَن) بفتحتين : حيّ من اليمن إليهم يُنْسَب أُوَيْسٌ القَرَنيّ.
و (القَرَن) : الجَعْبَة الصغيرة تُضم إلى الكبيرة ، ومنه : «فاحتَلَ قَرَنا له» ، ورُوي : فنَثَل ، أي أخرج ما فيه من السهام.
و (القَرَن) : الحبل (يُقرَن) به بَعيران ، و (القرَن) : مصدر الأقرن وهو (٢٢٠ / أ) المقْرون الحاجبين. و (القِران) : مصدر (قَرَن) بين الحج والعمرة إذا جمع بينهما ، وهو (قارِنٌ).
و (القَرْنان) : نعتُ سوءٍ في الرجل الذي لا غَيْرة له ، عن الليث. وعن الأزهري : «هذا من كلام الحاضرة (٤) ولم أر البوادِيّ لفظُوا به ولا عرفوه» ومنه ما في قذفْ الأجناس : يا كَشْخانُ (٥) يا قَرْنان.
قرو : (القَرَوْ) تعريب غَرَوْ ، وهو الأجوف من القصَب.
__________________
(١) أي ملتئمة.
(٢) هو عمر بن أبي ربيعة ـ ديوانه ٤٣٥.
(٣) اختلف الرواة في ضبط الراء بين السكون والفتح. أنظر معجم البلدان في كلا الرسمين.
(٤) عبارة الأزهري : «هذا من كلام حاضرة أهل العراق ...». انظر التهذيب ٩ / ٩٣.
(٥) بفتح الكاف ، وتكسر. وهو الديوث ، كما في القاموس.