الصفحه ١٥٢ : في الكلام على الشبهة الثانية.
وكتاب ( الاحتجاج ) وإن كان من الكتب
الجليلة إلاّ أن أكثر أخباره
الصفحه ١٥٣ :
إلاّ أنّي لم أقف له
على كتاب فتاوى في الأحكام الشرعية بالكلية ولا في مسألة جزئية ، وإنما كتبه
الصفحه ١٥٥ : الدينية ، ومنه يأخذ الواعظ في ترهيبه وترغيبه.
إلاّ أنّه تقرر لدى علماء الطائفة ـ حتى
جماعة من كبار
الصفحه ١٥٧ : نعرف من جميع ذلك إلاّ أقله ، ولا نجد شيئاً أحوط ولا أوسع من ردّ علم ذلك كلّه
إلى العالم عليهالسلام
الصفحه ١٦٥ : ولم يقل بنقصانه إلاّ أقل من الـ ٥% منهم ... وهي
آراء شخصيّة لا تمثل رأي الطائفة.
وتلخّص : أنّ مذهب
الصفحه ١٧١ : زمن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مائتي آية ، فلمّا كتب عثمان المصاحف
لم يقدر منها إلاّ على ما هو
الصفحه ١٧٣ : ثالثاً ، ولا يملأ جوفه إلاّ التراب » (١).
الأحاديث الواردة حول سورة
كانوا يشبّهونها بإحدى المسبّحات
الصفحه ١٧٥ : والنسائي والحاكم وغيرهم كما في مقدّمة آلاء
الرحمن.
(٣) صحيح البخاري ٨
: ٢٠٨.
الصفحه ١٧٦ : ، والمستفاد من
الأحاديث أنّه كان يعلم بكون آية الرجم من القرآن ، إلاّ أنّه لم يكتبها لكونه
وحده ، فلو شهد بها
الصفحه ١٨٢ : واديان من ذهب لابتغى معهما
ثالثاً ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب ويتوب الله على من تاب ».
نكتفي
الصفحه ١٨٨ : ما أقرأني أقرأت وإلاّ لم أقرأ حرفاً ما حييت.
قال : بل أقرئ الناس » (١).
وفي هذا الحديث : أنّ
الصفحه ١٩١ : من عائشة وحفصة
إلاّ لعلمهما القاطع بأنّ « وصلاة العصر » من الآية حقيقة ، وأنّها نزلت من الله
سبحانه
الصفحه ١٩٣ : مسلمة : « إنّ الذين آمنوا
والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ، ألا أبشروا أنتم المفلحون
الصفحه ٢٠٣ : : ألا تغيّره! فقال : دعوه فإنّه
لا يحلّ حراماً
__________________
(١) سورة آل عمران ٣
: ٨١
الصفحه ٢١١ : يخرجوا في كتبهم إلاّ ما قطعوا بصدوره من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وصحابته ، حسب شروطهم التي اشترطوها