الصفحه ٤٣ : روى أهل
العامة عن عثمان وعائشة من أن في القرآن لحناً وخطأً قائلاً : « ألا تعجب من قوم
يتركون مثل علي
الصفحه ٥٠ : الاصول ، مبحث حجية ظواهر الكتاب : ٩٩.
(٢) تنقيح المقال ١
: ٤٢٦.
(٣) آلاء الرحمن في
تفسير القرآن : ١٨.
الصفحه ٥٢ : وحركاته وسكناته تواتراً قطعياً عن أئمّة الهدى من أهل البيت عليهمالسلام لا يرتاب في ذلك إلاّ معتوه
الصفحه ٥٩ :
فخذوه
* وما نهاكم عنه فانتهوا )
(١). وقوله
تعالى : ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي يوحى
الصفحه ٦٠ : الأخبار والتمست
شواهدها من التنزيل ، فوجد لها موافقاً وعليه دليلاً ، كان الإقتداء بها فرضاً لا
يتعداه إلاّ
الصفحه ٦٢ : الثالث
حديث الثقلين
ولم تمرّ على النبي الكريم والقائد
العظيم محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم فرصة إلاّ
الصفحه ٦٣ : ، وإلاّ لزم
القول بعدم علمه صلىاللهعليهوآلهوسلم
بما سيكون في امته ، أو إخلاله بالنصح التام لأمته
الصفحه ٦٧ : كرهه إلاّ وجعل
__________________
(١) نفس المصدر ٤٥٩
/ ٦٩.
(٢) نفس المصدر ٣١٥
/ ١٩٨.
الصفحه ٧٠ : ، ولا تكشف الظلمات إلاّ به »
(١).
وعن الريان بن الصلت قال : « قلت للرضا عليهالسلام يا ابن رسول الله
الصفحه ٧٤ : سورة ... ».
__________________
(١) آلاء الرحمن ـ
الفصل الثالث من المقدمة.
(٢) يراجع بهذا
الصدد
الصفحه ٧٦ : الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم على ما هي عليه الآن ، وإلاّ لما تسنّى
لهم هذا القول
الصفحه ٨١ : .
ومن الأعلام الذين دقّقوا النظر في
أسانيد هذه الروايات ونصّوا على عدم اعتبارها : الشيخ البلاغي في ( آلا
الصفحه ٨٩ :
آبائهم ، وما ترك
أبولهب إلاّ للإزراء على رسول الله صلىاللهعليهوآله
، لأنّه عمه» (١).
١٤ ـ عن
الصفحه ٩٦ : ... » (٣).
__________________
(١) البيان ١٧٨ ـ
١٧٩.
(٢) نقله عنه في
آلاء الرحمن : ٢٦.
(٣) مجمع البيان ٤ :
٣٣٤.
الصفحه ١٠٣ : رداءه إلاّ للصلاة إلى أن فرغ من هذه المهمّة.
وأضافت تلك الأحاديث ـ ومنها الحديث
الثالث من الأحاديث