الصفحه ٨٥ : :
« سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : ما ادّعى أحد من الناس أنّه جمع
القرآن كلّه كما أنزل إلاّ كذّاب ، وما
الصفحه ١١٩ : كان في غاية الشهرة والجلالة إلى الطائفة إلاّ في حال موافقة جمهور
علماء الطائفة معه فيه ، أو قولهم
الصفحه ١٥٦ : ء عليهمالسلام
برأيه إلاّ على ما أطلقه العالم عليهالسلام
بقوله : أعرضوها على كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه
الصفحه ١٨٠ : ، غير
أنّي حفظت منها : « لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ، ولا
يملأ جوف ابن آدم إلاّ
الصفحه ١٨١ : : « لو كان لابن آدم واديان من ذهب
وفضّة لابتغى الثالث ، ولا يملأ بطن ابن آدم إلاّ التراب ، ويتوب الله على
الصفحه ٢٠٠ : طريق سويد بن غفلة قال : قال علي : لا تقولوا في عثمان إلاّ خيراً ، فو
الله ما فعل الذي فعل في المصاحف
الصفحه ٢١٣ :
الأثبات ، ويكون إسناده متّصلاً غير مقطوع ، وإن كان للصحابي راويان فصاعداً فحسن
، وإن لم يكن إلاّ راو واحد
الصفحه ٢١٤ : أنّه قال : « لم اخرج في هذا
الكتاب إلاّ صحيحاً وما تركت من الصحيح أكثر ... » (٢).
وقال الحافظ ابن
الصفحه ٢٢٣ : . لكنّ التأويل على
الوجهين الأوّلين لا يتمّ إلاّ بالنسبة إلى قليل جدّاً من الأحاديث ، والحمل على
نسخ
الصفحه ٢٢٧ : قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها
حصيداً كأن لم تغن بالأمس ـ وما كان الله ليهلكها إلاّ
الصفحه ٢٢٩ : هو الذي نسخ عثمان المصاحف
عليه.
إلاّ إنّ هذه ثغرة لا يمكن سدّها ،
وثلمة يصعب جبرها ، وإلاّ فكيف
الصفحه ٢٣٢ : .
وقرأ أيضاً : ووصّى ربّك ألاّ تعبدوا
إلاّ إيّاه وكان يقول : إنّ الواو قد التزقت بالصاد.
وعن الضحّاك
الصفحه ٢٣٤ :
العبارة عن كلام الله ، وإنّ القرآن ليس عندنا ألبتّة إلاّ على هذا المجاز ، وإنّ
الذي نرى في المصاحف ونسمع
الصفحه ٢٤٤ : : ( وقضى ربّك ألاّ تعبدوا إلاّ إيّاه ) أخرجه سعيد بن منصور بإسناد جيّد عنه.
وهذه الأشياء ـ وإن كان غيرها
الصفحه ٢٦١ : القرآن
ثمّ سقط : لا يحرّم إلاّ عشر وضعات أو خمس رضعات.
فهي لم تبيّن في شيء من هذه الروايات
لفظ القرآن