البحث في التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
١٣٢/٣١ الصفحه ٢٣١ : آية في كتاب الله تعالى
كيف يقرؤها رسول الله؟ قالت : أيّة آية؟ قال : الّذين يأتون ما أتوا. أو : الّذين
الصفحه ٢٩١ : ءة » (١).
٣ ـ « كان عمر لا يثبت آية في المصحف
حتى يشهد رجلان ، فجاء رجل من الأنصار بهاتين الآيتين : ( لقد جاءكم
رسول
الصفحه ٣١٤ :
عن مساهلة في النقل
فزعم الزاعمون أنّها أيات منسوخة التلاوة أو هي والحكم ، نجلّ بلاغة القرآن عمّا
الصفحه ٣٩ :
إلى القرآن لكان
مبلغه مقدار سبع عشرة ألف آية ، وذلك مثل ... كلّه وحي ليس بقرآن ، ولو كان قرآناً
الصفحه ٤٥ :
أمير المؤمنين عليهالسلام
منه في بعض المواضع مثل قوله تعالى : يا أيّها الرسول بلّغ ما انزل إليك
ـ في
الصفحه ٨١ : الخاصة والعامة بنقصان كثير من آي القرآن ونقل شيء منه من موضع إلى موضع ».
وأما ما دلّ على التحريف
الصفحه ٨٢ : أيّ مسألة من المسائل ، فكيف بمثل هذه المسألة الاصولية الإعتقادية؟!
والثاني
: الروايات الواردة عن
الصفحه ١٠٥ : ليس بقرآن ما لو جمع إلى القرآن لكان مبلغة مقدار سبع
عشرة ألف آية ، وذلك قول جبرئيل عليهالسلام
للنبي
الصفحه ١١٨ : المحقّقين من الإمامية
يبنون على أنّ وجود أيّ حديث في أيّ كتاب من كتب الشيعة لا يبرر بمجرّده الأخذ به
الصفحه ١٣٠ : مذكور في القرآن
وقد وردت آية بذلك ، وقد تعرّضنا لذلك في كتابنا ( البيان ) في البحث حول التحريف
وأن
الصفحه ١٣٨ :
انزل اليك ـ في علي ـ انزله بعلمه والملائكة يشهدون ) وقوله : ( يا ايها الرسول بلّغ
ما أنزل إليك من ربك
الصفحه ١٣٩ : مراده ما ذكره
الفيض نفسه من « أنّ مرادهم بالتحريف والتغيير والحذف إنّما هو من حيث المعنى دون
اللفظ ، أي
الصفحه ١٥٢ : ـ رحمه الله ـ قصد من
تصنيفه جمع الروايات الواردة في تفسير الآيات ووضع كلّ حديثٍ في ذيل الآية التي
يناسبها
الصفحه ١٧٤ : حول آية « الرجم ».
الحديث حول آية الرجم وسقوطها من القرآن
الكريم ، أخرجه الشيعة والسنّة معاً في
الصفحه ١٧٥ : : « إنّ الله بعث محمداً بالحقّ ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان ممّا أنزل
الله آية الرجم ، فقرأناها وعقلناها