البحث في التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
١٣٢/١٦ الصفحه ١٨٦ : ـ : «
وكنّا نقرأ سورة كنا تشبّهها بإحدى المسبّحات فنسيتها غير أنّي حفظت منها :
يا أيّها الذين آمنوا لم
الصفحه ٢٥٧ : : « ابن آدم وادياً » ، ورواية عكرمة : «
قرأ عليّ عاصم ( لم يكن ) ثلاثين آية هذا فيها » :
« إنّ هذا باطل
الصفحه ٢٦٧ : الحديث القدسي ـ (٢) :
وعليه حمل بعضهم آية الرضاع حيث قال : «
يحمل على الحكم النازل سنّة لا على جهة
الصفحه ٣٠٥ : ء على التوثيق » (٢).
وقال صبحي الصالح : « والولوع باكتشاف
النسخ في آيات الكتاب أوقع القوم في أخطا
الصفحه ٣١٥ : بدّلنا آية مكان آية والله أعلم بما
ينزّل قالوا إنّما أنت مفتر )
وقوله تعالى : ( ما ننسخ من آية أو ننسها
الصفحه ٣٦٩ : .. الذي تنصّ آيات كثيرة منه على أنّ كثيراً من
الأصحاب حول النبي في حياته صلىاللهعليهوآله
منافقون فسقة
الصفحه ٣٢ : كلّما نزل عليه الوحي حفظ الآية الكريمة أو السورة
المباركة ، وأمر الكتّاب بكتابتها ثمّ أبلغها الناس
الصفحه ٥٤ : نقطع به هو عدم وقوع أيّ تحريف في القرآن
الكريم ، لا زيادةً ولا نقصاناً ولا تغييراً في ألفاظه ، ولو جا
الصفحه ١٠٤ : هذه الأحاديث هو الخالفة بين المصحفين إجمالاً ، وهي كما يحتمل أن تكون
بالزيادة والنقصان في أصل الآيات
الصفحه ١٢٨ :
يعني رحمة الله : إن القرآن الذي أنزله
الله تعالى على نبيّه ، أي : أن كل ما أوحي إليه بعنوان
الصفحه ١٣٥ : التقدير لم يبق لنا اعتماد على شيء من
القرآن ، إذ على هذا يحتمل كلّ آية منه أن تكون محرّفة ومغيّرة ، ويكون
الصفحه ١٤٣ : بين الأصحاب وصرّحوا به : من أن الآيات التي يستنبط منها الأحكام
الشرعية خمسمائة آية تقريباً.
ولما
الصفحه ١٤٤ : ومثل ، ولو أنّ الآية إذا نزلت في قوم ثم مات اولئك القوم ماتت الآية
لما بقي من القرآن شيء ، ولكن القرآن
الصفحه ١٧٠ : منها ما يتعلّق
بالسور ، ومنها ما يتعلّق بالآيات وأجزائها ، فمن القسم الأول :
الأحاديث الواردة حول
الصفحه ٢٢٨ : المسلمون يتلونه في أصل القرآن.
وزعمه : أنّ الآية كانت منسوخة على عهده
صلىاللهعليهوآلهوسلم وأنّ