الصفحه ١١٧ : الموضوع من جميع جوانبه من ص
١٢٢ فراجعه فإنّه جدير بالملاحظة.
هذا ، وذهب السيد
الخوئي في ( رجاله ) إلى
الصفحه ١٤٣ : » و « مرآة العقول » نقلاه عن « المحيط الأعظم في تفسير القرآن »
للسيد حيدر الآملي ، من علماء القرن الثامن ، عن
الصفحه ١٦٠ : » (١).
قال السيد الطباطبائي في حاشية : « وهو
خلاف ما تضافرت عليه أخبار الشيعة ».
فهل هذا الأحاديث صحيحة في
الصفحه ١٦٣ :
وقال السيّد حسين مكي العاملي : « ولأجل
ما هي عليه من الضعف وندرتها وشذوذها وغرابتها مضموناً جعلها
الصفحه ١٧٤ : ، ولذا حمل السيد الخوئي ما ورد من
__________________
(١) الإتقان في علوم
القرآن ١ : ٢٢٦.
الصفحه ٢٣٠ : » والموصوف بـ « سيّد أهل
زمانه في علوم الدين والتقوى » وغير ذلك. أنظر ترجمته في حلية الأولياء ٦ : ٣٥٦ ،
تهذيب
الصفحه ٣٠٧ : المحقّقون من الإمامية
القسمين المذكورين من النسخ ..
فقد قال السيد المرتضى : « ومثال نسخ
التلاوة دون الحكم
الصفحه ٣١٣ : ، واختار بعضهم عدم الجواز.
نعم ذهبت طائفة من المعتزلة إلى عدم
جواز نسخ التلاوة » (١).
بل قال السيد
الصفحه ٣٦٠ : (٦).
أبو القاسم السهيلي شارح السيرة (٧).
ابن سيّد الناس صاحب السيرة (٨).
____________
(١) هدى الساري
الصفحه ٩ :
الاسم
الصفحة
محمد بن احمد بن
قتادة
٢٦٧
الصفحه ٢٣ :
الاسم
الصفحة
محمد بن احمد بن
قتادة
٢٦٧
الصفحه ٣٣٢ :
محمد بن يعقوب ، فزاد : وتبعه أحمد بن سلمة.
قال أحمد بن منصور الشيرازي : سمعت محمد
بن يعقوب الأخرم
الصفحه ٨ :
٢٧٢
كسرى
٢٧٥
محمد بن ابي عبيد
٥٣
محمد بن ابي
الصفحه ٢٢ :
٢٧٢
كسرى
٢٧٥
محمد بن ابي عبيد
٥٣
محمد بن ابي
الصفحه ٦ :
٥٣
جعفربن احمد القمي
٢٧٢ ، ٢٧٣
جعفر بن محمد بن
قولوية