الصفحه ١٥٤ :
لقد ترجم علماء الشيعة للكليني بكلّ
ثناء وإطراء وتعظيم وتفخيم ، فقد قال أبو العباس النجاشي : « شيخ
الصفحه ١٧٤ : حول آية « الرجم ».
الحديث حول آية الرجم وسقوطها من القرآن
الكريم ، أخرجه الشيعة والسنّة معاً في
الصفحه ٤٩ :
« ... إن النقصان في الكتاب مما لا أصل له » (١).
* وصرّح
السيد محمد الشهشهاني ـ المتوفىّ سنة
الصفحه ٤٨ : يكون
متواتراً في أصله وأجزائه ، وأمّا في محلّه ووضعه وترتيبه ، فكذلك عند محقّقي أهل
السنّة ، للقطع بأنّ
الصفحه ١٨٩ : كان ثابتاً في أصل القرآن الكريم ،
وكذلك في بعض روايات الشيعة ، وللآية نظائر كثيرة كما تقدم في ( الباب
الصفحه ٣٢٠ : أصل لهما.
وسيأتي مزيد بيان لذلك ـ في الفصل الخامس والأخير ـ إن شاء الله تعالى
الصفحه ٣٢٨ : الحديث الوارد فيهما
إذا كان فيه دلالة أو تأييد لمذهب الشيعة .. كما طعن ابن الجوزي وابن تيميّة في
حديث
الصفحه ٣٦٩ : رأي الشيعة الإثني عشرية (٩).
وأمّا أنّه مشهور لا أصل له .. فلأنّ
هذا القول يناقض القرآن الكريم
الصفحه ١١٦ :
إلى أنّ روايات
الكتب الأربعة قطعيّة الصدور ، وهذا القول باطل من أصله ، إذ كيف يمكن دعوى القطع
الصفحه ١١٧ :
أحاديث « الاصول
الأربعمائة » التي منها الّفت « الكتب الأربعة ».
ولكنّ الظاهر أنّ هذه الدعوى لا
الصفحه ٢١٢ : » (٣).
وعنه : إنّ شرط في مسنده الصحيح (٤).
وقال السبكي : « ألّف مسنده وهو أصل من
اصول هذه الامّة
الصفحه ٣٦٦ : (٣).
وفي ( مسلم الثبوت ) وشرحه : « الأكثر
قالوا : الأصل في الصحابة العدالة ، وقيل ... » (٤).
بل صرّح
الصفحه ٣٦ :
الباب
الأوّل
الشيعة والتحريف
* كلمات أعلام الشيعة في نفي
التحريف
* أدلة الشيعة على نفي
الصفحه ٣٨ :
وهم في جميع هذه
المواضع ينصّون على عدم نقصان القرآن الكريم ، وفيهم من يصرح بأنّ من نسب إلى
الشيعة
الصفحه ١١٣ : .
وهل يوجد عند الشيعة كتاب التزم فيه
مؤلّفه بالصحّة من أوّله إلى آخره؟ الجواب : لا ، وهذا هو الأمر