الصفحه ٢٨٦ : الجامعين للقرآن أكثر من هذه
الأعداد .. وأمّا حديث الحصر في الأربعة وأنّ كلّهم من الأنصار ـ كما عن أنس بن
الصفحه ٦١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في ذلك اليوم العظيم ... غير أنّا لم نعثر على رواية كاملة لخطبته صلىاللهعليهوآلهوسلم إلاّ في
الصفحه ٩٨ : يكون على من
حفظه اليوم ، لأنّه يخالف فيه التأليف » (٢).
وليتأمّل في قوله عليهالسلام : « لأنّه يخالف
الصفحه ١٨٠ :
إبن حبّان صاحب الصحيح.
حول آية «
لو كان لابن آدم واديان »
١ ـ أخرج مسلم بن الحجّاج في
الصفحه ٢٣٢ :
جميعاً. فقيل له :
إنّها في المصحف : ( أفلم ييأس )؟ فقال : أظنّ أن الكاتب قد كتبها وهو
ناعس
الصفحه ٦٢ : الأحاديث التي لا يشك مسلم في صدورها من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فقد رواه عنه أكثر من ثلاثين من
الصفحه ٧٦ : ، لأنّهم يوجبون قراءة سورة كاملة (١). بعد الحمد في الركعة الاولى والثانية (٢) من الصلوات الخمس اليوميّة من
الصفحه ١٣٠ : تكملة
المنهاج ١ : ١٩٦ ، وسيأتي البحث حول هذه الآية المزعومة في الباب الثاني ( السنّة
والتحريف ) بالتفضيل
الصفحه ٢٥٧ : عند أهل العلم ، لأنّ
قراءتي ابن كثير وأبي عمرو متّصلتان بابيّ بن كعب لا يفرقان فيهما هذا المذكور في
الصفحه ١٥٢ : ).
وعلى هذا ، فلا يصلح ما رواه في هذا
الباب للإعتماد ، ولا دليل على أن ينسب إليه هذا الإعتقاد ، وإن جاء في
الصفحه ١٣٣ : رجم الشيخ والشيخة
بسند صحيح (٢).
أمّا في كتابه ( الخلاف ) فالظاهر أن
استدلاله الرّجم من باب الإلزام
الصفحه ٣٠٥ :
وهل عنه بعضهم ممّا
تحدّثوا من أحاديثه الشريفة ، فأخطأوا في فهم ما سمعوا ، ونقلنا في باب الرواية من
الصفحه ٣٥٧ : ابن عمر : «
كنّا في زمن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لا نعدل بأبي بكر أحداً ثم عمر ثم عثمان ، ثم نترك
الصفحه ١٦٦ :
الباب
الثاني
اهل السنّة
والتحريف
* أحاديث التحريف في كتب أهل
السنّة
* الرواة لأحاديث
الصفحه ١٦٠ :
وروى ـ رحمة الله ـ في باب المشيئة
والإرادة من كتاب التوحيد عن أبي الحسن عليهالسلام
في حديث قوله