الصفحه ١٠٥ : ليس بقرآن ما لو جمع إلى القرآن لكان مبلغة مقدار سبع
عشرة ألف آية ، وذلك قول جبرئيل عليهالسلام
للنبي
الصفحه ١٩٤ :
ولو لم تكن الآيتان من القرآن العظيم
لردّ عليه الحاضرون ذلك ، وكان عذراً لهم في عدم إخبارهم إيّاه
الصفحه ٣٦٢ :
الفتح ، هذا هو
الصواب. وقد ظنّ طائفة من أهل العلم أنّه حرّمها يوم خيبر ، واحتجّوا بما في
الصحيحين
الصفحه ٦٦ : ، وقائل مصدّق
، وإنّه من شفع له القرآن يوم القيامة شفّع فيه ، ومن محل له القرآن يوم القيامة
صدّق عليه
الصفحه ٣٦١ : ـ أخرج البخاري في كتاب المغازي
بسنده عن علي : « إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
نهى عن متعة النسا
الصفحه ٥٧ : اياتنا لا يخفون علينا * أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمناً يوم
القيامة * إعملوا ما شئتم إنه بما
الصفحه ١٨٦ : تقولون مالا
تفعلون ـ فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة ـ » (١).
وهذا حديث صحيح لإخراج
الصفحه ٣٣٩ : التربة يوم
السبت » ، واتفّق الناس على أنّ يوم السبت لم يقع فيه خلق.
وروى مسلم عن أبي سفيان أنّه قال
الصفحه ٢٣٧ : بالتواتر ،
ويقتضي صحّة القرآن الذي لم ينقل بالتواتر ، وفتح هذين البابين يطرق الشكّ في كل
الصفحه ١٩٦ : البخاري ـ
باب جمع القرآن ـ ٦ : ٢٢٥.
(٢) صحيح البخاري ٦
: ٢٢٦.
(٣) الإتقان في علوم
القرآن ١ : ٢٠٥.
الصفحه ١٠١ :
الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره. وعندى أنّ الأخبار في هذا الباب
متواترة معنىً ، وطرح جميعها
الصفحه ٢٩٤ : لفعلت مثل
الذي فعل » (٢).
وقد يؤيّده نقل السيّد ابن طاووس ذلك
وسكوته عليه ، حيث جاء في الباب الثاني
الصفحه ٢٨٤ :
بابها ، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها » (٥).
وعلي عليهالسلام
استاذ ابن عبّاس في التفسير ، وقد
الصفحه ٢٩٠ : : اقعدا على باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين من كتاب
الله فاكتباه » (١)
قال ابن حجر : « رجاله ثقات مع انقطاعه
الصفحه ٣١٣ : : « وقد تطرّف بعض المفسّرين ، فذكروا
في باب النسخ أشياء غير معقولة ...
ومنها : ما ذكره بعضهم من باب نسخ