الصفحه ١٠٩ : ، فالشبهة هذه إذاً مبتنية على الشبهة السابقة ، وهي مندفعة باندفاعها.
فالصحيح أنّ القرآن في عهده لا يختلف
الصفحه ١٦٧ : موافقة الشيعة الإثني عشرية في القول بصيانة القرآن الكريم من التحريف ،
فيكون هذا القول هو المتّفق عليه بين
الصفحه ٣٣٤ : أكابر الحفّاظ الأعلام.
البخاري في كتاب ( الضعفاء للذهبي )
٦ ـ وأورد الذهبي البخاري في كتاب «
ميزان
الصفحه ١٢٨ : « القرآن » هو « ما بين
الدفّتين » لا أنّ هذا الموجود « ما بين الدفّتين » بعضه ، وهو ما في أيدي الناس ،
فما
الصفحه ١٥٤ : ، يسمى ( الكافي ) في عشرين سنة » (١)
وقال الشيخ الطوسي : «ثقة عارف بالأخبار ، له كتب ، منها كتاب الكافي
الصفحه ١٩٩ : ما هم بصدده في هذه الحالة ، بل لا
أقل من احتمال عدم إمكان إقامة الشاهدين على بعض ما يدّعى سماعه من
الصفحه ٢١٣ :
سماّه « القول
المسدّد في الذبّ عن المسند » ردّ به على قول من قال بوجود أحاديث ضعيفة في مسند
أحمد
الصفحه ٢٢٤ : الدنيا وكان فقيهاً
مفسّراً وله تفسير القرآن العزيز ، توفّي في حدود العشرين وستمّائة.
الصفحه ٢٦٧ :
ذهب لأحبّ ... رواه
من الصحابة خمسة عشر نفساً : أنس بن مالك وابن الزبير وابن عبّاس وابن كعب وبريدة
الصفحه ٣١٧ :
رجل يعرف بابن شنبوذ
، يقرئ الناس ويقرأ في المحراب بحروف يخالف فيها المصحف ممّا يروي عن عبدالله بن
الصفحه ٧٨ : وأعداء الإسلام والمسلمين ، الذين خابت ظنونهم في أن
يأتوا بمثله أو بمثل عشر سور منه أو أية من أياته
الصفحه ٣٠٢ :
» ثمّ حمل عليه قول ابن عمر : « لا يقولنّ ...» وما روي عن عائشة في سورة الأحزاب
، وما روي عن أبيّ وغيره
الصفحه ٢٠٨ : الخليلي : « أخذ علم
أبيه وأبي زرعة ، وكان بحراً في العلوم ومعرفة الرجال ، ثقة حافظاً زاهداً ، يعدّ
من
الصفحه ٣٦٩ : (٦) ، والمقبلي (٧) ، والرافعي (٨) ، وطه حسين ، وأحمد أمين ... وغيرهم
بأنّ في الصحابة عدولاً وغير عدول ، وهذا هو
الصفحه ٧٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم هو ما بين
الدفّتين وهو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ سوره عند الناس مائة
وأربع عشر