الصفحه ٣٥٨ : : أنّه كان بعد
مبعثه بخمسة عشر شهراً ... » (٣).
والكرماني فقال : « قال النووي : جاء في
رواية شريك
الصفحه ٣٣٨ : الدين في أوّل شرح مسلم.
وما يقوله الناس : إن من روى له الشيخان
فقد جاز القنطرة ، هذا أيضاً من التحنّق
الصفحه ١٧٥ : ، ٣ : ٥٥٢ وهو في مسالك الأفهام ، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام ٤١ :
٣٠ وغيرها ، ورواه أحمد والبخاري
الصفحه ٢١٥ :
وكذا الحافظ النووي في التقريب ، ووافقه
الحافظ السيوطي في شرحه وقال : « وعليه الجمهور ، لأنّه أشدّ
الصفحه ٢٧٣ :
: ٦.
(٢) يمكن الاطلاّع
على ما ذكروه بمراجعة مقدّمات التفاسير ، وكتب علوم القرآن ، وفتح الباري في شرح
البخاري
الصفحه ١١٤ : ( مرآة العقول في شرح الكافي ) (٤) للشيخ
__________________
(١) يقع في ثمانية
أجزاء : إثنان منها في
الصفحه ٢٦٣ :
إنكاراً لكتابتها لا
حجداً لكونها قرآناً ...
وقال النووي في شرح المهذّب : أجمع
المسلمون على أنّ
الصفحه ٤٧ :
... » (١).
* وهو
ظاهر كلام السيد علي بن معصوم المدني الشيرازي ـ المتوفّى سنة ١١١٨ ـ في « شرح
الصحيفة السجادية
الصفحه ١٤٥ : ، ماهراً في العقول
والمنقول ، جامعاً للفروع والاصول » (٢).
فإنّه يستفاد من كلام له في ( شرح
الكافي
الصفحه ٣٦٧ :
: التقرير والتحبير ـ لابن أمير الحاج ـ ، المنتخب ـ لابن قدامة ـ التيسير في شرح
التحرير ٣ : ٢٤٣ ، مسلسلة
الصفحه ٣٣٧ :
__________________
(١) التقريب في علم
الحديث ، عنه في منتهى الكلام في الردّ على الشيعة : ٢٧.
(٢) المنهاج في شرح
صحيح مسلم
الصفحه ١١٥ :
المجلسي ، فإنّه شرح
الكتاب المذكور على أساس النظر في أسانيده ، فعيّن الصحيح منها والضعيف والموثّق
الصفحه ٣٤٥ : الشرح نفسه ( فتح الباري ) رأيت له في أحاديث كثيرة إشكالات (٥) في معانيها أو تعارضها مع غيرها ، مع
محاولة
الصفحه ١٣٨ : والضياع والتبعثر ، ولذا نرى أنّه لم
يصنع فيه ما صنع
في كتابه ( مرآة العقول ) في شرح كتاب
الكافي للكليني
الصفحه ١٤١ : الرّجل من العلماء الأخباريين ، ولذا استغرب منه المحّدث النوري اعتماده على
تقسيم الأخبار وتنويعها في شرحه