الصفحه ٢٥٠ :
الشبهات التي تلحق
بالقرآن ، يتوقف على النظر في ما ورد في هذا الباب سنداً ومتناً ، والجمع بينها
الصفحه ٣٠٣ : عمر ، قال : لا يقولّون ... والروايات في هذا الباب أكثر من أن تحصى ،
إلاّ أنّها محمولة على ما ذكرناه
الصفحه ١٦١ : ينافي التفسير ، وإرادة معنى لا تضاد إرادة معنى آخر ، وقد روى
الكليني ما هو صريح في هذا الباب عن الصادق
الصفحه ٢٣٣ : ـ ما يقولون فيما
نقله عنهم في هذا الباب
__________________
(١) الفرقان : ٤١ ـ
٤٦ ملخصاً
الصفحه ٣٤ : قيل أو يمكن
أن يقال في هذا الباب دراسةً موضوعيّة ...
وحدّدنا ما يمكن أن يتمسك به للتحريف من الأخبار
الصفحه ٦٨ : عليهمالسلام
تمسّكوا بالآيات القرآنية « في كل باب على ما يوافق القرآن الموجود عندنا ، حتى في
الموارد التي فيها
الصفحه ٨٤ : سيأتي في بابه ، وهذا وجه آخر لسقوط أخبار التحريف عند فرض التعارض
بينها وبين روايات العدم ، كما تقرّر ذلك
الصفحه ١٢١ : يتعرّض للتحريف.
نكات في كلام الشيخ الصّدوق
وإنّ من أهمّ الكلمات في هذا الباب
قولاً وقائلاً كلمة
الصفحه ١٦٢ : في ( باب النوادر ) ، ومن العلوم أنّ النوادر هي الأحاديث الشاذة
التي تترك ولا يعمل بها كما نص على ذلك
الصفحه ٢٧٥ : عائشة. أمّا الجواب
بالتضعيف فلأنّ إسناده صحيح كما ترى ... » (٢).
أقول
: هذه عمدة ما ورد في هذا الباب
الصفحه ٢٩٦ : . ثمّ استحيى ممّا قال فقال : وما أنا بخيركم ، قال شقيق : فقعدت في الحلق
فيها أصحاب رسول الله
الصفحه ٨١ : .
وروايات الشيعة في هذا الباب يمكن
تقسيمها إلى قسمين :
الأول
: الرويات الضعيفة أو المرسلة أو
المقطوعة
الصفحه ١٥٧ :
ولا أوسع من ردّ علم
ذلك كلّه إلى العالم عليهالسلام
، وقبول ما وسع من الأمر فيه بقوله عليهالسلام
الصفحه ١٨٩ : كان ثابتاً في أصل القرآن الكريم ،
وكذلك في بعض روايات الشيعة ، وللآية نظائر كثيرة كما تقدم في ( الباب
الصفحه ٢٢٢ : ( الباب الأول ) بالتفصيل.
وهذا هو النهج الذي ينبغي اتّباعه
بالنسبة إلى أحاديث التحريف في كتب أهل السنّة