الصفحه ٣٣٢ : المتقنين والثقات المأمونين ، صنّف حديث الزهري وجوّده
، وقدم بغداد وجالس شيوخها وحدّث بها ، وكان الإمام أحمد
الصفحه ٣٣٥ : في الحديث :
١ ـ قد انتقد حفّاظ الحديث البخاري في
«١١٠» أحاديث ، منها «٣٢» حديثاً وافقه مسلم فيها
الصفحه ٣٤٠ : في مسألة التورّك ، فذكر لي حديث أبي حميد المذكور أولاً ،
فأجبته بتضعيف الطحاوي فما تلفّظ وقال : مسلم
الصفحه ٣٥٨ : شريكاً في ألفاظ من حديث الإسراء ، ومسلم أورد المسند منه ثم قال : فقدّم
وأخّر وزاد ونقص ، ولم يسرد الحديث
الصفحه ٣٦٢ : من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه ... » (١).
وقال العيني : « قال ابن عبد البرّ :
وذكر النهي عن
الصفحه ٣٦٣ : الجوزي.
قال إبن القيّم في ( زاد المعاد ) : «
إنّ حديث عكرمة في الثلاث التي طلبها أبو سفيان من النبي
الصفحه ٣٧١ :
ظاهره ، ووجدناهم ـ
رضي الله عنهم ـ يقرّون ويعترفون بأنّه لم يبلغهم كثير من السنن ، وهكذا الحديث
الصفحه ٣٧ : كتب
الإعتقادات يتطرقون إليه حيثما يذكرون الإعتقاد في القران الكريم ، وفي كتب الحديث
حيث يعالجون
الصفحه ٤١ :
بخلافهم ، فإنّ
الخلاف في ذلك مضاف إلى قوم من أصحاب الحديث ، نقلوا أخباراً ضعيفة ظنّوا بصحّتها
، لا
الصفحه ٤٤ : فأجاب : « بأنّ الحديث إذا
جاء على خلاف الدليل والسنّة المتواترة أو الإجماع ، ولم يكن تأويله ولا حمله على
الصفحه ٤٥ : الشهير بالفيض
الكاشاني ـ المتوفّى سنة ١٠١٩ ـ بعد الحديث عن البزنطي ، قال : دفع إليّ أبو الحسن
عليهالسلام
الصفحه ٦٠ : أهل العناد ... » (٤).
وقول الإمام الصادق عليهالسلام : « إذا ورد عليكم حديثان مختلفان
فأعرضوهما على
الصفحه ٦٦ : ينطق ، ولكن أخبركم عنه ،
ألا إنّ فيه علم ما يأتي ن والحديث عن الماضي ، ودواء دائكم ، ونظم ما بينكم
الصفحه ٦٨ : والحكم والأمثال ، كما
لا يخفى على من راجع كتبهم الحديثيّة وغيرها ، وعلى رأسها كتاب ( الكافي ).
فهم
الصفحه ٧٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في جميع
الكتب الحديثيّة وغيرها ، حتى كاد يكون من الأمور الضرورية.