البحث في التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
١١٧/١٦ الصفحه ٢٥٥ : استحضارها في أيّام عثمان؟
قلت : يأتي جواب هذا في آخر الباب » (١).
قال أبو شامة : « وأمّا ما روي من أنّ
الصفحه ٣١٠ :
ومثله أبو جعفر النحّاس (١) حيث قال : « وإسناد الحديث صحيح ، إلاّ
أنّه ليس حكمه حكم القرآن الذي
الصفحه ٣٢٩ : ـ » (١).
وقال : « قال أبو قريش الحافظ : كنت عند
أبي زرعة فجاء مسلم بن الحجّاج فسلّم عليه وجلس ساعة وتذاكرا
الصفحه ٤١ : بدّل أو زيد فيه
، أو نقص منه ، وكذا كان صاحباه أبو القاسم الرازي أبو يعلى الطوسي » (٢).
* ويقول
الصفحه ١٢٢ : الأعلام
وكيف ينسب إلى الشيعة قول يتّفق على
خلافة :
أبو جعفر الصدوق (٣٨١).
والشريف الرضي (٤٠٦
الصفحه ١٧٣ :
٣ ـ أبو القاسم الطبراني صاحب المعاجم
الثلاثة : الكبير والأوسط والصغير.
٤ ـ أبو بكر ابن مردويه
الصفحه ١٨٠ : ( الصحيح )
عن أبي الأسود ، عن أبيه ، قال :
« بعث أبو موسى الأشعري إلى قرّاء أهل
البصرة فدخل عليه ثلاثمائة
الصفحه ١٨٣ :
ب ـ أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي صاحب
المسند.
ج ـ أحمد بن حنبل صاحب المسند وأحد
الأئمة الأربعة
الصفحه ١٩٥ : ء » (١).
٢ ـ البخاري بسنده عن زيد بن ثابت ، قال
: « أرسل إليّ أبو بكر بعد مقتل أهل اليمامة ، فإذا عمر بن الخطاب عنده
الصفحه ٢٢٦ : القرآن
شيء ، حملاً على ما وصفوا من كيفيّة جمعه » (١).
وقال القرطبي : « قال أبو عبيد : وقد
حدّثت عن
الصفحه ٣١١ : أبو جعفر النحّاس : « فتنازع
العلماء هذا الحديث لما فيه من الإشكال ، فمنهم من تركه وهو مالك بن أنس
الصفحه ٣٢٢ : أصحّ الكتب بعد القرآن بإجماع من يعتدّ به »
(٢).
وقال أبو الصلاح : « أوّل من صنّف في
الصحيح : البخاري
الصفحه ٣٤١ :
ومسلم.
وقال الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر
المقدسي : سمعت الإمام أبا الفضل عبدالله بن محمد
الصفحه ٣٤٢ : شيخ
البخاري أنّ بندار يكذب في حديثه عن يحيى ، وتكلّم فيه أبو موسى ، وقال علي بن
المديني في الحديث الذي
الصفحه ٣٤٩ : ... وقفت امرأة على مجلس في يحيى بن
معين وأبو خيثمة وخلف ابن سالم في جماعة يتذاكرون الحديث ، فسمعتهم يقولون
