الصفحه ١٤٩ : الإعتماد على أخبار تفسيره في هذا المضهار.
الصفّار
٢ ـ الشيخ محمد بن الحسن بن فروخ الصفار
القمي
الصفحه ٣٥٢ : التحقيق فقد
قالوا : هذا الرواية باطلة موضوعة وبيّن بطلانها.
وحكي عن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنّه
سئل عن
الصفحه ٢٨٦ : (٢) أو خمسة كما
عن محمد بن كعب القرظي (٣)
أو ستّه كما عن الشعبي (٤)
أو تسعة كما عن النديم (٥)؟!
إنّ
الصفحه ٣١١ : هذا الحديث رجلان
جليلان أثبت من عبدالله بن أبي بكر فلم يذكرا هذا فيها ، وهما : القاسم ابن محمد
بن أبي
الصفحه ٣٤٢ : يقع التعارض فيه.
وقد اتّفق البخاري ومسلم على إخراج حديث
« محمد بن بشّار بندار » وأكثرا من الإحتجاج
الصفحه ٢٤٧ : رسم في المصاحف المنفذة إلى الأمصار
والنواحي ...
ثم قال ابن أشتة. أنبأت محمد بن يعقوب ،
أنبأنا أبو
الصفحه ٣٧١ : الله عنه
ـ لم يعرف فرض ميراث الجدّة وعرفه محمد بن مسلمة والمغيرة بن شعبة ، وقد سأل أبو
بكر ـ رضي الله
الصفحه ٢٥٩ : الحديث
رجلان جليلان أثبت من عبدالله بن أبي بكر ، فلم يذكرا أنّ هذا فيما ، وهما :
القاسم بن محمد بن أبي
الصفحه ٢٨٠ : .
وحرّم مالك الرواية عنه ، وأعرض عنه
مسلم ، وقال مسلم محمد بن سعد : ليس يحتجّ بحديثه ، وقال غيره : غير ثقة
الصفحه ٣٤٣ : ( زعموا أنّ رواية الشيخين ) محمد بن إسماعيل ( البخاري
ومسلم ) بن الحجّاج صاحبي الصحيحين ( تفيد العلم
الصفحه ٢١٤ : : البخاري أبو عبدالله محمد بن إسماعيل ، وتلاه أبو الحسين مسلم بن الحجّاج
القشيري ، ومسلم مع أنّه أخذ عن
الصفحه ٣٢٤ : الباري ـ ص ١١ ـ : ذكر الإمام القدوة أبو محمد
بن أبي جمرة في اختصاره للبخاري ، قال : قال لي من لقيمته من
الصفحه ٣٣٤ :
ومحمد بن يحيى ،
وأبو زرعة » (١).
وقوله : « قبل أن يظهر » طعن كما هو
ظاهر.
وابن الأعين من
الصفحه ٨٧ : سنن وأمثال ، وربع فرائض وأحكام » (١).
٦ ـ عن محمد بن سليمان ، عن بعض أصحابه
، عن أبي الحسن
الصفحه ١٤٨ : .
العيّاشي
ومن هذه الطائفة :
١ ـ الشيخ محمد بن مسعود العياشي ، صاحب
التفسير المعروف ، ترجم له الشيخ