الصفحه ٣١٧ : المؤمنين
__________________
(١) تاريخ بغداد ١ :
٢٨٠ ، وفيات الأعيان ٣ : ٣٢٦ ، وقد ذكر ابن شامة القصة في
الصفحه ٣٣٢ : : ٤٦٠ ، هدى الساري في مقدّمة فتح الباري ٢ : ٢٦٤.
(٢) تاريخ بغداد ٣ :
٤١٥.
(٣) سير أعلام
النبلاء ١٢
الصفحه ٣٣٦ : .
(٢) انظر : مقدّمة
فتح الباري : ٦ ، أضواء على السنّة المحمّدية : ٣٠١.
(٣) تاريخ بغداد ٢ :
١١
الصفحه ٣٥٠ : عارض الكتاب أو خالف الضرورة من الدين أو العقل أو التاريخ يكذّب
وإن صحّ سنده .. وقد أشرنا إلى هذه
الصفحه ٣٦٧ : الكشّاف ـ المطبوع على هامش الكشّاف ـ ٢ : ٦٢٨.
(٨) جامع بيان العلم
٢ : ٩٠ ـ ٩١.
(٩) التاريخ ، وعنه
في
الصفحه ٣٧٠ : يعارض الكتاب والسنّة
والتاريخ الصحيح .. فلا اعتبار به .. مضافاً إلى أنّ جمعاً كبيراً من أعيان القوم
الصفحه ٤٢ :
* ويقول
الشيخ الفضل بن الحسن أبو علي الطبرسي ، الملقّب بامين الإسلام ـ المتوفّى سنة ٥٤٨
ـ ما نصّة
الصفحه ٥٨ : مصادر الأحكام
والعقائد الإسلامية هو السنّة النبوية الشريفة الواصلة إلينا بالطرق والأسانيد
الصحيحة
الصفحه ٦٣ : للامة الإسلامية والبشرية جمعاء ،
ما داموا متمسكين بهما ، كما ينصّ عليه الحديث الشريف بالفاظه وطرقه
الصفحه ٦٧ : وبحوره ، ورياض العدل وغدرانه ، وأثافي
الإسلام وبنيانه ، وأودية الحق وغيطانه ، وبحر لا ينزفه المستنزفون
الصفحه ٧٠ : ء فيما كتبه الإمام الرضا عليهالسلام للمأمون في محض الإسلام وشرائع الدين :
« وإنّ جميع ما جاء به محمد
الصفحه ٧٨ : وأعداء الإسلام والمسلمين ، الذين خابت ظنونهم في أن
يأتوا بمثله أو بمثل عشر سور منه أو أية من أياته
الصفحه ١٢٤ : « الدعوة
الإسلامية إلى وحدة أهل السنة والإمامية ».
والشيخ محمد جواد البلاغي صاحب « آلاء
الرحمن في تفسير
الصفحه ١٣٧ : المعتدين
والمخالفين ... وكان إماماً في وقته في علم الحديث وسائر العلوم وشيخ الإسلام بدار
السلطنة إصفهان
الصفحه ١٤٣ : الأنوار
) فهذا نصّها :
« الحديث ١٥٣ : ما رويناه عن ثقة
الإسلام في ( الكافي ) والعياشي في تفيسره