الصفحه ٣٣٦ : المتون الموصولة
بلا تكرار «٢٦٠٢» ومن المتون المعلّقة المرفوعة « ١٥٩» ، فالمجموع «٢٧٦١» ، وقال
في شرح
الصفحه ٣٤٧ : ، وعنه في أضواء على السنّة المحمديّة : ٣٢٦.
(٤) شرح ألفيّة
السيوطي ، عنه في أضواء على السنّة المحمديّة
الصفحه ٣٤٨ : مقدّمة شرحه ، لكنّه أخفق في موضع واعترف بالإشكال
وستعلم بعض ذلك ...
مقدّمة فيها مطلبان
وقبل الشروع
الصفحه ٣٦٤ : هو الهادي إلى سواء السبيل ...
__________________
(١) شرح صحيح مسلم ـ
هامش إرشاد الساري ١١ : ٣٦٠.
الصفحه ١١ : ................................................................... ٥
مقدمة المؤلف .................................................................. ٣١
الفصل الاول : اعمال
الصفحه ٢٥ : ................................................................... ٥
مقدمة المؤلف .................................................................. ٣١
الفصل الاول : اعمال
الصفحه ٢٥١ : تكلّف » (١).
ثانياً
: قد اختلفت أحاديثهم في « أوّل من جمع
القرآن » ففي بعضها أنّه « أبو بكر » وفي آخر
الصفحه ٥٣ : الضرورة الأوليّة من مذهب
الإماميّة ، وصحاحهم في ذلك متواترة من طريق العترة الطاهرة ، ولذلك تراهم يضربون
الصفحه ١٣٢ : الآحاد التي لا توجد علماً ، فالأولى الإعراض عنها
وترك التشاغل بها » (٢).
فالكلام في نقصان القرآن مما
الصفحه ١٩٧ : القيامة ، فقال
: إنّا لله ... وأمر بجمع القرآن ، فكان أول من جمعه في المصحف » (١).
٦ ـ أخرج ابن أبي
الصفحه ٢٤٥ :
الرسم ».
وأجاب ابن أشتة عن هذه الآثار كلّها
بأنّ المراد : « أخطأوا في الإختيار وما هو الأولى للجمع
الصفحه ١٢ :
: الرواية الاولى لادعية الشهر ............................ ٧٧
دعاء اليوم الأول من
الشهر
الصفحه ٢٦ :
: الرواية الاولى لادعية الشهر ............................ ٧٧
دعاء اليوم الأول من
الشهر
الصفحه ٨٢ : رجال ثقات
وبأسانيد لا مجال للخدش فيها.
ولكن هذا القسم يمكن تقسيمه إلى طائفتين
:
الاولى : ما يمكن
الصفحه ١١٢ : :
١ ـ الرواية أعم من الإعتقاد
الأول
: إنّ رواية الخبر مطلقاً أعمّ من قبوله
والإعتقاد بمضمونه ، فقد عني محدّثو