الصفحه ٢٥٧ :
التأويل سنذكرها.
ولكن ـ مع ذلك ـ نجد فيهم من يطعن في
بعض تلك الأحاديث ، فعن ابن الأنباري في
الصفحه ٢٦٧ :
ذهب لأحبّ ... رواه
من الصحابة خمسة عشر نفساً : أنس بن مالك وابن الزبير وابن عبّاس وابن كعب وبريدة
الصفحه ٢٧٠ : : « ومن
روى عن ابن عبّاس ... فهو طاعن في الإسلام ، ملحد في الدين ، وابن عبّاس بريء من
هذا القول
الصفحه ٢٨٠ : ـ الّذين طالما اكتفى علماء الجرح والتعديل بطعن واحدٍ منهم ـ
منهم : ابن عمر ، ومجاهد ، وعطاء ، وابن سيرين
الصفحه ٢٩٠ :
رفض أحاديث قبول الآية بشاهدين
وكذا نرفض ما أخرجه ابن أبي داود : «
إنّ أبا بكر قال لعمر ولزيد
الصفحه ٣٠٦ : دون حكمه فشاهده المشهور ما قيل من أنّه كان في سورة النور
: الشيخ والشيخة ... أنظر : تفسير ابن كثير
الصفحه ٣٢٦ : علي بن الحسين ، ولا عن يحيى بن زيد ، ولا
عن النفس الزكيّة محمد بن عبدالله الكامل ابن الحسن الرضا به
الصفحه ٣٢٩ : .. ثم نظر فقال : يروي عن أحمد ابن عيسى في الصحيح!
ما رأيت أهل مصر يشكّون في أنّه ـ وأشار إلى لسانه
الصفحه ٣٤١ : من شرط البخاري
ومسلم.
وقال أبو زرعة الرازي لمّا عرض عليه ابن
ماجة السنن كتابه : أظنّ إن وقع هذا في
الصفحه ٣٤٢ : شئت لقلت له : ابن عبّاس ، لقاله : وقال ابن المبارك : سماك ضعيف في
الحديث ؛ وضعّفه ابن حزم قال : وكان
الصفحه ٣٤٤ : متناقضة
، فلو أفادت روايتهما علماً لزم تحقّق النقيضين في الواقع ( وهذا ) أي ما ذهب إليه
ابن الصلاح وأتباعه
الصفحه ٣٤٩ :
في الآيات القرآنية
والأحكام الشرعية.
١ ـ آفات أهل الحديث :
قال ابن الجوزي : « إنّ اشتغالهم
الصفحه ٣٥٤ : » (١).
قال الزركشي : « فبلغنا أنّها نزلت : ( وإن
طائفتان )
قال ابن بطّال : يستحيل نزولها في قصّة عبدالله بن
الصفحه ٣٦٠ :
قال ابن حجر : « وهذا عندي من المواضع
العقيمة عن الجواب السديد ، ولابدّ للجواد من كبوة ، والله
الصفحه ٣٦١ : جماعة منهم :
الحافظ أبو بكر البيهقي.
الحافظ إبن عبدالبّر.
الحافظ أبو القاسم السهيلي.
الحافظ