الصفحه ٢٧٢ : ليس من دأب أهل التحصيل ، فلينظر في تأويله بما يليق
به » (١).
وظاهر كلمات ابن حجر في الموردين هو
الصفحه ٢٩٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
فما سمعت أحداً أنكر ذلك عليه ولا ردّ ما قال » (١).
إضطراب القوم في ما رووه عن ابن مسعود في زيد
الصفحه ٣٣٣ : إليهما محمد بن يحيى أنّه أظهر عندهم
بنيسابور أنّ لفظه بالقرآن مخلوق » (١).
ترجمة ابن أبي حاتم
وقد
الصفحه ٣٥٧ :
وهذا من المواضع التي اعترف فيها ابن
حجر بنكارة الحديث ولم يتمكّن من الدفاع عنه ...
٩ ـ أخرج
الصفحه ١٧٠ : ، والطيالسي ، وسعيد بن منصور ، وعبدالله بن أحمد في
زوائد المسند ، وابن منيع والنسائي ، والدار قطني في الأفراد
الصفحه ١٧٢ :
والطبراني في الأوسط
، وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه ، عن حذيفة ، قال : التي تسمّون سورة التوبة هي
الصفحه ١٨٢ :
٧ ـ وقال الراغب الأصبهاني في ( محاضرات
الأبرار ) واثبت ابن مسعود في مصحفه : « لو كان لابن آدم
الصفحه ١٨٤ : في مصحفه ، وعن ابن عباس قوله : « والله لأنزلها
كذلك » وقد صحّح الحاكم هذا الحديث عنه في « المستدرك
الصفحه ١٨٦ : السيوطي : «
أخرج الفريابي والحاكم وابن مردويه ، والبيهقي في سننه ، عن ابن عباس ، أنّه كان
يقرأ هذه الآية
الصفحه ٢٠٨ :
٢٢ ـ إبن أبي حاتم ، عبد الرحمن بن محمد
بن إدريس الرازي ؛ الإمام الحافظ الناقد شيخ الإسلام ، قال
الصفحه ٢١٠ :
فضله ». (٦٧١).
٣٦ ـ إبن كثير ، عماد الدين أبو الفداء
إسماعيل بن عمر ؛ الإمام المحدّث الحافظ
الصفحه ٢١٤ : أنّه قال : « لم اخرج في هذا
الكتاب إلاّ صحيحاً وما تركت من الصحيح أكثر ... » (٢).
وقال الحافظ ابن
الصفحه ٢٢٠ : » (٢).
وفي « كشف الظنون » بعد أن صرّح بما
تقدّم : « قال ابن كثير : وهذا الكتاب لم يتمّ ، وكان بعض الحفّاظ من
الصفحه ٢٦٢ : يجعلنا نطمئنّ إلى اختلاقها
ودسّها على المسلمين » (٢).
وقال آخر في خبر ابن أشبة في المصاحف :
إنّ عمر
الصفحه ٢٦٤ : فيتمّ التأويل المذكور.
لكن من تأمّل سياق الطرق المذكورة
إستبعد هذا الجمع.
وقد أجاب ابن الصبّاغ