الصفحه ٣٦٤ : هو الهادي إلى سواء السبيل ...
__________________
(١) شرح صحيح مسلم ـ
هامش إرشاد الساري ١١ : ٣٦٠.
الصفحه ٢٧٨ : حتى مات عنده.
٣ ـ إنّه كان كذّاباً :
كذب على ابن عبّاس ، وقد أوثقه علي بن
عبدالله بن العبّاس على
الصفحه ٣٥٩ : .
وابن عبدالبّر.
قال ابن حجر : « استنكر ابن عبد البرّ
قصّة عمرو بن ميمون هذه وقال : فيها إضافة الزنا
الصفحه ١٨١ : : « لو كان لابن آدم واديان من ذهب
وفضّة لابتغى الثالث ، ولا يملأ بطن ابن آدم إلاّ التراب ، ويتوب الله على
الصفحه ٢٧١ : :
طريق الـتأويل لها
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني : « الطعن
في الروايات الصحيحة بغير مستند لا يقبل ، بل
الصفحه ٣١٦ :
ولو كان لمثل هذا الكلام مجال في حقّ
مثل ابن مسعود لما جنح الرازي وابن حزم والنووي إلى تكذيب أصل
الصفحه ٢٠٦ : ، القاسم بن سلاّم ؛ أحد
الأعلام ، وثّقه أبو داود وابن معين وأحمد وغير واحد. (٢٢٤).
٥ ـ الطيالسي ، أبو
الصفحه ٣٦٣ :
١٩ ـ أخرج مسلم عن عكرمة بن عمّار ، عن
أبي زميل ، عن ابن عبّاس ، قال : « كان المسلمون لا ينظرون إلى
الصفحه ٣٥١ : مولى ابن عبّاس ، أو موثوق عندهما ومجروح عند غيرهما ... كما ذكرنا ..
ويتلخّص أنّ في أحاديث الصحيحين
الصفحه ١٦٤ : ، أم في سهل أم في جبل » (١).
وعن ابن سعد : « سمعت علياً يقول :
والله ما نزلت آية إلاّ وقد علمت فيما
الصفحه ١٨٩ : السيوطي في تفسير
قوله تعالى : ( كفي الله المؤمنين القتال ) (١)
عن ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر
الصفحه ١٩٢ :
١٣ ـ ابن حجر العسقلاني شيخ الاسلام
الحافظ على الإطلاق.
١٤ ـ جلال الدين السيوطي صاحب المؤلّفات
الصفحه ٢٠٣ : » قال الحافظ السيوطي : « أخرج عبد بن حميد والفريابي وابن جرير وابن
المنذر ، عن مجاهد في قوله تعالى
الصفحه ٢٣٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فكيف يمكن ثبوت اللحن فيه؟! » (٢).
وقال ابن كثير في ( ... حتى
تستأنسوا ... )
بعد نقل قول ابن
الصفحه ٢٤٤ : هذا الموقف جماعة واستنكر
بشدّة ... ومن أشهرهم الحافظ ابن حجر العسقلاني ، الذي تحامل على الزمخشري ومن