البحث في التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
٨٩/٦١ الصفحه ٢٣٣ : ما يقع هذا ـ وسار على ذلك بعض
قرّاء هذا المصحف ، لم يكن ذلك متعارضاً مع حفظ الله تعالى له وإعلائه
الصفحه ٢٣٥ :
مصحفنا ، وفي اتّفاق مصحفنا ومصحف اُبيّ ما يدلّ على أنّ الذي في مصحفنا من ذلك
صواب غير خطأ. مع أنّ ذلك لو
الصفحه ٢٣٩ : لما أمكننا القطع بأنّ هذا الذي هو عندنا كل القرآن ، لأنّه
لمّا جاز في هذه القراءات أنّه مع كونها من
الصفحه ٢٤٠ : لما فوّضوا إصلاحه إلى
غيرهم من بعدهم ، مع تحذيرهم من الإبتداع وترغيبهم في الإتّباع .. » (١).
وقال
الصفحه ٢٥٠ :
أحاديث فيها حصر من جمع القرآن على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في عدد معيّن ، إتّفق عبدالله بن
الصفحه ٢٥٢ :
تواتره. وأمّا الحديث : « إنّ عمر سأل عن آيةٍ من كتاب الله كانت مع فلان قتل يوم
اليمامة ... » فإسناده
الصفحه ٢٥٧ :
التأويل سنذكرها.
ولكن ـ مع ذلك ـ نجد فيهم من يطعن في
بعض تلك الأحاديث ، فعن ابن الأنباري في
الصفحه ٢٥٨ : لا نعلم أحداً
من أئمة أهل العلم روى هذا الحديث مع عبدالله بن أبي بكر غير مالك بن أنس. ثمّ
تركه مالك
الصفحه ٢٦١ :
قبولها مع عدم عمل جمهور من السلف والخلف بها كما علمت. فإن لم نعتمد روايتها فلنا
اسوة بمثل البخاري وبمن
الصفحه ٢٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : أوتيت القرآن ومثله معه ، إنّه
الحكمة » (٣).
وكذا حمل عليه آية الرجم ، قال : « وهو
الذي اعتمده
الصفحه ٢٧٧ : من غلاة الخوارج ـ من عكرمة وذكروا أنه نحل ذلك الرأي إلى ابن عبّاس.
وعن يحيى بن معين : إنّما لم
الصفحه ٢٧٨ : على ابن عبّاس.
وعن ابن سيرين ويحيى بن معين ومالك بن
أنس : كذّاب.
وعن ابن ذويب : رأيت عكرمة مولى
الصفحه ٢٧٩ : حمار تحته جوالقان ـ أو خرجان ـ حرير أجازه بذلك عامل سمرقند
ومعه غلام. قال : وسمعت عكرمة بسمرقند وقيل له
الصفحه ٢٨٥ : .. مع أنّ هذا الأمر من الامور الثابتة الضرورية المستغنية عن
أيّ خبر مسند .. لكنّ هؤلاء يحاولون توجيه ما
الصفحه ٢٨٧ :
إليه طائر مشوي ليأكل منه وقال : « اللّهم ائتني بأحبّ خلقك إليك وإليّ يأكل معي
من هذا الطائر » كان