البحث في التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
٢١٥/٤٦ الصفحه ٢٩٨ : ... وأنّه الذي جمع القرآن الموجود على
عهد عثمان بأمره ... وأن القرآن الموجود على حرف زيد ...!!
فإن صحّ
الصفحه ٣٠٨ :
منسوخ التلاوة على فرض صحّة القول به :
فآية الرجم قد سمعها جماعة ـ كما تفيد
الأحاديث المتقدّمة ـ من
الصفحه ٣٥٥ : الداودي.
قال ابن حجر : « استشكل فهم التخيير من
الآية ، حتى أقدم جماعة من الأكابر على الطعن في صحّة
الصفحه ٣٦٥ : المزني في معنى حديث أصحابي كالنجوم : « إن
صحّ هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليه ، فكلّهم ثقة
الصفحه ٦٠ :
وما جاءكم يخالف
كتاب الله فلم أقله » (١).
وقول الإمام الرضا عليهالسلام : « ... فما ورد عليكم
الصفحه ٢٨٢ :
على الله ولا على رسوله جنابة الكاتب في الخطّ »
(١).
٣ ـ إنّ مصادرة كتاب « الفرقان » ـ إن
كانت
الصفحه ٢١٦ :
كتاب أصحّ من كتاب
مسلم ، وتبعه بعض شيوخ المغرب (١).
٥ ـ أبو عيسى الترمذي
قال الترمذي
الصفحه ٣٤١ : الأنصاري بهراة يقول : وقد جرى
بين يديه ذكر أبي عيسى الترمذي وكتابه فقال ـ : كتابه عندي أنفع من كتاب البخاري
الصفحه ٧٢ : حال بين
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وبين كتابه
» (٣).
وإنّما نريد الإستشهاد بقوله : « إن
الصفحه ٢٣٠ : يوم مسيلمة فذهبت حروف من القرآن » (٣).
وقال ابن الخطيب في كتابه ( الفرقان ) (٤) تحت عنوان « لحن
الصفحه ٣٤٠ :
إنّ مسلماً لمّا وضع
كتابه الصحيح عرضه على أبي زرعة الرازي فأنكر عليه وقال : سمّيته الصحيح فجعلت
الصفحه ٤٩ :
« ... إن النقصان في الكتاب مما لا أصل له » (١).
* وصرّح
السيد محمد الشهشهاني ـ المتوفىّ سنة
الصفحه ١٥٠ :
والرجال ، ومن
الضروري النظر في أسانيد أخبار كتابه ( بصائر الدرجات ) ومعانيها كسائر الكتب
الحديثيّة
الصفحه ١٥٣ :
إلاّ أنّي لم أقف له
على كتاب فتاوى في الأحكام الشرعية بالكلية ولا في مسألة جزئية ، وإنما كتبه
الصفحه ١٥٤ :
القرآن.
والتحقيق حول رأي الكليني وما يتعلّق
بذلك يتم بالبحث في عدة جهات :
ترجمته وشأن كتابه