الصفحه ٨٣ :
من أخبار النقص تمنع
البديهة من العمل بظاهرها » (١).
وقال السيد شرف الدين العاملي : « إنّ
القرآن
الصفحه ١٤٦ :
قال ـ وهو يقصد تقوية ذلك بأحاديث أهل
السنّة ـ : « وقد دلّت الاخبار من طرقهم أيضاً على وقوع التغيير
الصفحه ١٦١ : استدلّ به الفيض الكاشاني على أنّ المراد من أخبار التحريف هو تحريف المعاني
دون الألفاظ ، فيكون هذا الخبر
الصفحه ١٦٣ :
وقال السيّد حسين مكي العاملي : « ولأجل
ما هي عليه من الضعف وندرتها وشذوذها وغرابتها مضموناً جعلها
الصفحه ١٠٥ :
وثانياً
: بالإختلاف بالزيادة والنقصان من جهة
الأحاديث القدسيّة ، بأن يكون مصحف الإمام عليهالسلام
الصفحه ١٢١ : حجّيه كلّ خبر ، ويمنع من الإعتماد عليه ، ويفسد
إعتباره « حتى ما كان منها صحيح الإسناد ، فإنّ صحّة السند
الصفحه ١٢٩ : المؤمنين جمعه فلما جاء به قال : هذا كتاب ربكم كما انزل على نبيّكم لم يزد
فيه حرف ولا ينقص منه حرف ، فقالوا
الصفحه ١٤٨ : منه ، مع
عدم الإلتزام بالصحة سنداً ومتناً
ودلالة ، فهم يروون أحاديث نقصان القرآن كما يروون أحياناً
الصفحه ١٦٩ : . فقال : أنت سمعتها من فيّ صاحبك؟ قلت : نعم. قال : وأنا سمعتها من فيّ
النبي وهؤلاء يأبون علينا
الصفحه ١٨٠ : رجل قد قرأوا القرآن ، فقال : أنتم خيار أهل البصرة
وقرّاؤهم ، فاتلوه ولا يطولنّ عليكم الأمد فتقسو
الصفحه ١٨١ : الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن ، فقرأ : ( لم يكن الذين كفروا
من أهل الكتاب )
فقرأ فيها : « ولو أنّ ابن
الصفحه ٢٠٣ :
وعن مجاهد والربيع في قوله تعالى : ( وإذا أخذ
الله ميثاق النبيين ... )
(١) : « هي خطأ
من الكاتب
الصفحه ٢٤٤ :
الإسلامي الكبير حقّ
لا ريب فيه » (١).
تأويل أحاديث الخطأ في القرآن
فهذا موقف هؤلاء من هذا
الصفحه ٢٧٧ :
والمسلمين ، من
أعلام الضلالة ودعاة السوء :
فقد نقلوا عن قوله : إنّما أنزل الله
متشابه القرآن
الصفحه ٣١٧ : واعيدت عليه ثيابه واستتيب ، وكتب عليه كتاب بتوبته واخذ فيه
خطّه بالتوبة » (١).
نكتفي بهذا القدر من