الصفحه ١٢٧ : : « إعتقادنا في القرآن أنه كلام الله ووحيه
وتنزيله وقوله وكتابه ، وأنّه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
الصفحه ١٣٩ :
في ( علم اليقين ) ، وعلى هذا الأساس نسب إليه الإعتقاد بالتحريف في كتاب ( الصافي
في تفسير القرآن
الصفحه ١٥٢ : تفسير القرآن ) ، توفي سنة ١١٠٧ (١).
روى هذا المحدّث الجليل في كتابه
المذكور طائفة من الأخبار الظاهرة
الصفحه ٦٩ :
القسم السابع
الأحاديث الواردة عنهم عليهمالسلام
في
أن ما بأيدي الناس هو القرآن النازل من عند
الصفحه ١١٢ : الشيعة منذ القرون الاولى بجمع الروايات الواصلة
إليهم عن الأئمة ، وتبويبها وتنظيمها ، صوناً لها من الضياع
الصفحه ١٣٠ : مذكور في القرآن
وقد وردت آية بذلك ، وقد تعرّضنا لذلك في كتابنا ( البيان ) في البحث حول التحريف
وأن
الصفحه ٢٣٢ :
بالصاد ، ثمّ قرأ : ( ولقد وصّينا الّذين
اوتوا الكتاب من قبلكم وإيّاكم أن اتّقوا الله ). ( ووصّينا الإنسان
الصفحه ٣٠٥ : فهي كثيرة بل أكثر من أن تحصى كما تقدّم في عبارة الآلوسي.
(٢) إعجاز القرآن :
٤٤.
الصفحه ٣٤٥ :
على ما سواهم
تنزّلاً إنّما تكون بالنظر إلى من بعدهما ، لا المجتهدين المتقدّمين عليهما ، فإنّ
هذا
الصفحه ٣٦٩ : .
(٨) إعجاز القرآن :
١٤١.
(٩) اُنظر كتاب : « أصحابي
كالنجوم » العدد الأول من سلسلة الأحاديث الموضوعة ، تأليف
الصفحه ٦٧ :
« وتمسّك بحبل القرآن واستنصحه ، وأحلّ
حلاله ، وحرّم حرامه ... » (١).
« ثم أنزل عليه الكتاب
الصفحه ٩٢ : في كتاب الله ونقص منه ما خفي حقّنا على ذي حجا ،
ولو قد قام قائمنا قنطق صدّقه القرآن » (٢).
ويبطل
الصفحه ٣١ : منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) (٣)
، كذلك تعهّد بحفظ القرآن ـ الذي وصفه أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٩٨ : يعلّمون القرآن » (١).
وهذان الحديثان يعارضان الحديث المذكور.
وأوضح من ذلك قول الإمام الباقر
الصفحه ١٣٣ : رجم الشيخ والشيخة
بسند صحيح (٢).
أمّا في كتابه ( الخلاف ) فالظاهر أن
استدلاله الرّجم من باب الإلزام