الصفحه ٢٣١ :
يؤتون ما آتوا! قالت : أيّهما أحبّ إليك؟ قال : والذي نفسي بيده ، لإحداهما أحبّ
إليّ من الدنيا جميعاً
الصفحه ٢٣٢ : تعال : ( إنّا نحن الذكر وإنّا
له لحافظون ).
ومعنى حفظ القرآن : إبقاء شريعته
وأحكامه إلى يوم القيامة
الصفحه ٢٣٣ : لم يستطيعوا أن يعلّلوا هذا
التباين إلاّ بالتجائهم إلى تعليلات شاذة عقيمة » (٢).
هذا ... ومن
الصفحه ٢٤٠ : لما فوّضوا إصلاحه إلى
غيرهم من بعدهم ، مع تحذيرهم من الإبتداع وترغيبهم في الإتّباع .. » (١).
وقال
الصفحه ٢٤٧ : رسم في المصاحف المنفذة إلى الأمصار
والنواحي ...
ثم قال ابن أشتة. أنبأت محمد بن يعقوب ،
أنبأنا أبو
الصفحه ٢٤٩ : كلّه عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في عصره حفظاً (٢).
فعمد أبو بكر إلى جمعه ، إذ أمر ـ بعد
يوم
الصفحه ٢٥٢ : ، مضافاً إلى وجود القرآن مكتوباً على عهد النبي صلىاللهعليهوآله ... فلا تطرق الشبهة من هذه الناحية في
الصفحه ٢٥٧ : أبا الدرداء ركب إلى المدينة في
نفر من أهل دمشق ومعهم المصحف ليعرضوه على ابيّ بن كعب وزيد وغيرهما
الصفحه ٢٥٨ : فلم يقل به وقال بضدّه ، وذهب إلى أنّ قليل الرضاع وكثيره يحرّم. ولو
كان ما في هذا الحديث صحياً أنّ ذلك
الصفحه ٢٥٩ : الله عليه وآله ـ وما
ينقل من أخبار الآحاد شاذّ لا يكاد يصحّ شيء منها ، وحديث عائشة لا يكاد يصحّ
الصفحه ٢٦١ : رواية الترمذي : نزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس رضعات إلى
خمس رضعات معلومات ، فتوفي رسول
الصفحه ٢٦٢ : يجعلنا نطمئنّ إلى اختلاقها
ودسّها على المسلمين » (٢).
وقال آخر في خبر ابن أشبة في المصاحف :
إنّ عمر
الصفحه ٢٦٦ : بعض العلماء
بالنسبة إلى عدد من الأحاديث :
ومن ذلك : قول أبي جعفر النحّاس وبعضهم
في آية الرجم
الصفحه ٢٦٩ : اؤلئك الأصحاب
نسبوا « اللحن » و « الخطأ » و « الغلط » إلى القرآن .. وهذه جرأة على الله تعالى ،
وإثبات
الصفحه ٢٧١ : ممّن لا علم له بالرجال صحّته ، وبالغ الزمخشري في ذلك كعادته ـ
إلى أن
__________________
(١) الكشّاف