الصفحه ١٢٧ : ونشره إلى البلاد
القريبة والبعيدة كبلاد خراسان وما وراء النهر والعراق والحجاز ، وألّف نحواً من
ثلاثمائة
الصفحه ١٣٠ : لا
يحضره الفقيه ) لخير مانع من التسرع في نسبة قولٍ أو عقيدةٍ إلى شخصٍ أن طائفةٍ
مطلقاً ، بل لابدّ من
الصفحه ١٣٢ : رويت روايات كثيرة من جهة الخاصة والعامة بنقصان كثير من آي القرآن ونقل شيء
منه من موضع إلى موضع ، طريقها
الصفحه ١٣٤ : التأليف والتصنيف مع جودة التعبير والترصيف أشهر من أن
يخفى في هذه الطائفة على أحد إلى منتهى الأبد
الصفحه ١٣٥ : جعفر أنه كتب في رسالته إلى سعد الخير : وكان من نبذهم الكتاب أن
أقاموا حروفه وحرّفوا حدوده ».
ثمّ
الصفحه ١٤١ :
وقد ذهب هذا المحدّث إلى القول بنقصان
القرآن عملاً بالأخبار الظاهرة فيه ، مدّعياً تواترها بين
الصفحه ١٤٢ : أنّه في ( تفسيره ) يفسّر
الآيات المستدلّ بها على نفي التحريف بمعنى آخر ، ولم يشر إلى عدم التحريف في
الصفحه ١٤٧ : رأي شخصي من هذا المحدّث الغظيم وليس رأي الطائفة
، فإن أساطين هذه الطائفة في القرون المختلفة يذهبون إلى
الصفحه ١٤٩ : ، الثقة الثبت المعتد عند جميع علماء الرجال ، ولا حاجة إلى نقل نصوص
كلماتهم.
روى هذا الشيخ بعض الأخبار
الصفحه ١٥٦ : البحث في هذه الجهة.
هل الكليني ملتزم بالصحّة؟
قد ينسب الى الكليني القول بتحريف
القرآن بدعوى
الصفحه ١٦٢ : ، وإلاّ لما ادّعوه مع الإلتفات إلى شخصية الكليني.
٥ ـ إنّ الكليني رحمة الله روى الأخبار
المفيدة للتحريف
الصفحه ١٦٦ : تفاسيرهم وكتبهم في علوم القرآن
والعقائد ، ولا حاجة إلى نقل خصوص كلماتهم.
لكنّ الواقع : إن أحاديث نقصان
الصفحه ١٦٧ :
وذلك : لأنها مخرّجة في الكتب الستّة
المعروفة بـ ( الصحاح ) عندهم ، والتي ذهب جمهورهم إلى أنّ جميع
الصفحه ١٦٨ :
الآلوسي (١) ـ وليست بقليلة كما وصفها الرافعي (٢).
هذا مضافاً إلى ما دلّ على وقوع الخطأ
واللحن
الصفحه ١٧٠ :
للمنسوخ ، إقرأها :
فامضوا إلى ذكر الله ... » (١).
أحاديث نقصان القرآن
وأحاديث نقصان القرآن