الصفحه ٣٨ :
وهم في جميع هذه
المواضع ينصّون على عدم نقصان القرآن الكريم ، وفيهم من يصرح بأنّ من نسب إلى
الشيعة
الصفحه ٣٩ :
إلى القرآن لكان
مبلغه مقدار سبع عشرة ألف آية ، وذلك مثل ... كلّه وحي ليس بقرآن ، ولو كان قرآناً
الصفحه ٤٠ :
المسطورة ، فإنّ
العناية اشتدّت والدواعي توفّرت على نقله وحراسته ، وبلغت إلى حدّ لم يبلغه في ما
الصفحه ٤٤ : نسب إلى الشيعة
الامامية من القول بوقوع التغيير في القرآن ليس ممّا قال به جمهور الإماميّة ،
إنما قال به
الصفحه ٤٥ : الشهير بالفيض
الكاشاني ـ المتوفّى سنة ١٠١٩ ـ بعد الحديث عن البزنطي ، قال : دفع إليّ أبو الحسن
عليهالسلام
الصفحه ٤٦ : آلاف
الصحابة كانوا يحفطونه ويتلونه ، وأنّه كان على عهد رسول الله عليه وآله وسلّم
مجموعاً مؤلّفاً
الصفحه ٥٠ : ـ في كتابه ( بشرى الوصول إلى أسرار علم
الاصول ).
* وقال الشيخ عبدالله ابن الشيخ محمد
حسن المامقاني
الصفحه ٥٣ : الصحابة على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وتلوه عليه من أوّله إلى آخره ، وكان
جبرائيل عليهالسلام يعارضه
الصفحه ٥٤ :
إلى قوله تعالى ( إنّ علينا
__________________
(١) أجوبة مسائل جار
الله : ٢٨ ـ ٣٧ ، وانظر له
الصفحه ٥٧ : أظهر مصاديق « الباطل » هو «وقوع
النقصان فيه ».
فهو إذاً مصون من قبل الله تعالى عن ذلك
منذ نزوله إلى
الصفحه ٥٨ :
« القرآن العظيم »
فالله سبحانه أنزله على نبيّه الكريم ، وتعهّد بحفظه ، منذ نزوله إلى الأبد ، من
الصفحه ٥٩ : محفوظاً على عهده ، صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وبقي كذلك حتى الآن ، وأنّه سيبقى على ما هو عليه إلى الأبد
الصفحه ٦٣ : ء القرآن كما كان
عليه ـ على عهده صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ إلى يوم القيامة ، لتتمّ به ـ الهداية الأبوية
الصفحه ٦٧ : عليه انفسهم ، أتم نوره ، وأكمل به دينه ، وقبض نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم وقد فرغ إلى الخلق من أحكام
الصفحه ٧٠ : الكتب كلّها ، وأنه
حق من فاتحته إلى خاتمته ، نؤمن بمحكمه ومتشابهه ، وخاصّه وعامّه ، ووعده ووعيده