الصفحه ١٣٧ : » (٢).
روى المجلسي في كتابه ( بحار الأنوار )
أحاديث نقصان القرآن الكريم عن الكافي للكليني وغيره ، بل لعلّة
الصفحه ١١٣ : : الكافي
للكليني ، من لا يحضره الفقيه للصدوق ، التهذيب والاستبصار للطوسي.
(٢) مقباس الهداية
في علم
الصفحه ١٣٨ : والضياع والتبعثر ، ولذا نرى أنّه لم
يصنع فيه ما صنع
في كتابه ( مرآة العقول ) في شرح كتاب
الكافي للكليني
الصفحه ١٥٦ : التمثيل لما ذكرناه من رأي أكابر العلماء في روايات الكليني.
وعلى الجملة ، فإنّه ليست أخبار «
الكافي
الصفحه ٩٠ :
اعترف بذلك بعضهم (١).
الحديث الثاني :
رواه الشيخ الكليني والصفار أيضاً بسند
فيه « المنخّل بن
الصفحه ١٥٣ : الكليني المتوفى سنة ٣٢٩. روى
تلك الأخبار في كتابه ( الكافي ) الذي هوأهم الكتب الأربعة المشهورة بين الشيعة
الصفحه ١٥٤ :
القرآن.
والتحقيق حول رأي الكليني وما يتعلّق
بذلك يتم بالبحث في عدة جهات :
ترجمته وشأن كتابه
الصفحه ١٦٠ : رأي الشيخ
الكليني؟ وإذا كانت صحيحة ـ بمعنى الثقة بالصدور ـ فهل يثق ويعتقد بما دلّت عليه
من كون الذبيح
الصفحه ١٥٥ : :
أنّ الكليني روى في « الكافي » أن يوم ولادة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
هو اليوم الثاني عشر من شهر
الصفحه ١٢٩ :
وكلّه وحي وليس
بقرآن. ولو كان قرآناً لكان مقروناً به وموصولاً إليه غير مفصول عنه ، كما كان
أمير
الصفحه ٩٤ : الشيخ الكليني عن البزنطي ، وقد
قال الشيخ المجلسي : إنّه مرسل (١).
واعترف شارح الكافي بكونه : مرفوعاً
الصفحه ٨٩ : ما جاء فيه
من تأويل.
الكلام على هذه الأخبار
الحديث الأول :
رواه الشيخ الكليني والشيخ الصفار
الصفحه ١٤٥ :
الكافي ، كبير حسن
... » (١) وقال
الخونساري : « كان من العلماء المحدّثين والعرفاء المقدّسين
الصفحه ٨١ : أسانيدها ، ويكفي للوقوف على حال أحاديث الشيخ
الكليني منها ـ ولعلّها هي عمدتها ـ مراجعة كتاب ( مرآة العقول
الصفحه ١٠٩ : عن
هذا القرآن الموجود من حيث الألفاظ ، وعلى ذلك علماؤنا ـ رضي الله عنهم ـ بل قد
صرّح شارح « الكافي