الصفحه ٥٩ : التي قرّرها الآئمّة من أهل البيت
الطاهرين ، آخذين إياها من جدهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ولا
الصفحه ٦٢ : أكثر من ثلاثين صحابي
وصحابية ، وأحد ألفاظه :
« إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله
وعترتي أهل بيتي ، ما
الصفحه ٦٨ : الأئمّة والصحابة والمسلمون أجمعون.
القسم السادس
الأحاديث التي تتضمن تمسّك الأئمة
من أهل البيت
الصفحه ٦٩ :
الله
وصريح جملة من الأحاديث الواردة عن
أئمّة أهل البيت ، أنهم عليهمالسلام
كانوا يعتقدون في هذا
الصفحه ١٠٨ : ، ومخالفتها للكتاب والسنّة والإجماع.
على أنّ المستفاد من هذه الأحاديث
إختلاف قراءة أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ١٢٠ : الصادق عليهالسلام أنه قال : « إنّ لكلّ رجل منّا رجل
يكذب عليه » (١).
وقال : « إنا أهل البيت صادقون
الصفحه ١٣٤ : نقل وطرفاً منها
: «المستفاد من جميع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهمالسلام أن
الصفحه ١٣٦ : ».
ثمّ ذكر كلام الشيخ الصدوق في (
الإعتقادات ) بطوله ثم قال : « وأما تأويل أهل البيت أكثر الآيات القرآنية
الصفحه ١٣٨ :
قصد منها جمع
الأخبار المرويّة عن أهل البيت عليهمالسلام
وحصرها في كتاب واحد ، صوناً لها من التشتّت
الصفحه ١٥٧ : أحاديثه ـ لما أشار في كلامه إلى القاعدة
التي قررها أئمة أهل البيت عليهمالسلام
لعلاج الأحاديث المتعارضة
الصفحه ١٦١ : .
وأما القسم الثاني ـ فمع غض النظر عن
الأسانيد ـ فكلّه تأويل من أهل البيت عليهمالسلام
، والتأويل لا
الصفحه ٢٧٣ : بأنّ المرويّ صحيحاً عن أئمّة أهل البيت عليهمالسلام
: « إنّ القرآن واحد نزل من عند واحد ، ولكنّ
الصفحه ٢٩٩ : إلى أهل بيته من
بعده والتمسك بهم والتعلم منهم ـ كما
__________________
(١) الاستيعاب ٣ :
٩٩٢.
الصفحه ٣٠٠ : : «
حسبنا كتاب الله » ثم منع عن كتابة السنّة وسعى وراء عزل أهل البيت عن قيادة
الامّة ، وحرمها من العلوم
الصفحه ٣٢٨ : ـ
لأنّه لم يخرّج ما أخرجه مسلم من مناقب أهل البيت كحديث الثقلين .. وتراهم يقدحون
في الحاكم وفي مستدركه على