الصفحه ١٧٥ : ، ٣ : ٥٥٢ وهو في مسالك الأفهام ، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام ٤١ :
٣٠ وغيرها ، ورواه أحمد والبخاري
الصفحه ١٧٦ : عمر في كتاب الله لكتبتها ( الشيخ والشيخة فارجموهما ألبتّة )
فإنّا قد قرأناها » (٤).
ورواه أيضاً
الصفحه ١٨٩ : كان ثابتاً في أصل القرآن الكريم ،
وكذلك في بعض روايات الشيعة ، وللآية نظائر كثيرة كما تقدم في ( الباب
الصفحه ١٩٠ : ـ وصلاة العصر ـ » قالت : سمعتها من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم » (١).
ورواه مالك بن أنس أيضاً
الصفحه ١٩٣ : ـ على العالمين » (١).
وهذا أيضاً ممّا رواه الشيعة في كتبهم
بطرقهم.
حول « آيتين سقطتا من المصحف
الصفحه ٢٠٣ : هذا
المصحف.
وفي رواية البغوي قال عثمان : « إنّ في
المصحف لحناً وستقيمه العرب بألسنتها ، فقيل له
الصفحه ٢٠٥ :
الفصل الثاني
الرواة
لأحاديث التحريف من أهل السنّة
ولقد روى أحاديث التحريف من أهل السنّة
أكثر
الصفحه ٢١٤ : ،
وممّا نقلناه عنه من رواية الأئمة عنه صريحاً ... » (٣).
وقال ابن الصلاح : « أول من صنّف في
الصحيح
الصفحه ٢١٧ : » وأسقط منه كل
حديث تكلّم في إسناده (٤).
فإذا أطلق المحدّثون بقولهم : رواه
النسائي ، فمرادهم هذا
الصفحه ٢٢٣ : الأحاديث والآثار :
وأمّا أهل السنّة فالرواة لهذه الأحاديث
منهم من يلتزم بصحّتها كأصحاب الصحاح الستّة
الصفحه ٢٢٤ : الحديث
والمحدّثين والعلماء الرواة والناقلين لهذه الأحاديث ...
طائفة يروونه ويقولون به :
وهم الّذين
الصفحه ٢٣٥ : القرآن المبين » ـ
بالطعن في الراوي أو الرواية أو الصحابي ... على تفاوت فيما بينها في المرونة
والخشونة
الصفحه ٢٣٩ : : تستأنسوا خطأ من الكاتب ، وفي هذه الرواية نظر
لأنّ القرآن ثبت بالتواتر » (٢).
وقال الرازي في الآية ( إن
الصفحه ٢٤١ : على التضعيف بصراحة
فيقول : « لا يصحّ » وفي ( الإتقان ) عن ابن الانباري أنّه جنح إلى تضعيف
هذه الروايات
الصفحه ٢٤٢ : الأحاديث واختلاقها ، من قبل أعداء الإسلام ...
فيقول الحكيم الترمذي (٢) : « ... ما أرى مثل هذه الروايات