الصفحه ١٠٣ : القرآن العظيم ، وفي حديث رواه الشيخ بن إبراهيم القمي ـ رحمة الله تعالى ـ
في تفسيره : إنّ عمله ذاك كان
الصفحه ١٠٧ :
كذلك » (١).
وإلى ذلك ذهب السيد الخوئي (٢).
وقال الزنجاني : « ويظهر من بعض
الروايات إنّ علياً
الصفحه ١١٠ : آحاد
لا تفيد علماً ولا عملاً ، ودعوى التواتر فيها جزافية لا دليل عليها ، ولم يذكر من
هذه الروايات شي
الصفحه ١٢٥ : « المحدّثين » من الشيعة
الإمامية الرواة لأخبار التحريف على ثلاث طوائف :
فطائفة يروون من الأخبار الظاهرة في
الصفحه ١٣١ :
قبل الورود في البحث
حول معرفة آراء الرواة لأخبار تحريف القرآن ، وستظهر قيمة تلك الامور الممهدة
الصفحه ١٣٩ :
الإمام إلى سعد الخير فيما رواه الكليني.
مضافاً الى أنّ القمي نفسه روى في
تفسيره بإسناده عن مولانا
الصفحه ١٤٤ :
عدوّنا ، وثلث سنن
وأمثال ، وثلث فرائض وأحكام.
وما رواه العياشي بإسناده عن خيثمة عن
أبي جعفر
الصفحه ١٥١ : (١).
له في كتابه ( الغيبة ) رواية صريحة في
مخالفة القرآن على عهد الإمام المهدي عليهالسلام
للقرآن الموجود
الصفحه ١٥٧ : ، وهي عرض الأحاديث على الكتاب والسنّة ، كما أشرنا إلى
ذلك من قبل.
واستشهاده ـ رحمه الله ـ بالرواية
الصفحه ١٥٨ : تفيد أنّ الذبيح كان ( إسحاق ) لا ( إسماعيل
) ، ومن تلك الأحاديث ما رواه عن أحدهما عليهماالسلام
: « وحج
الصفحه ١٦٠ : إسحاق؟ وإذا كان كذلك فماذا يفعل بالأحاديث التي رواها وهي دالة على
كونه إسماعيل؟ وهب أنّه من المتوقّفين
الصفحه ١٦٤ :
ولقد لا حظنا أنّ الروايات الموهمة
للتحريف منقسمة إلى ما دلّ على اختلاف قراءة أهل البيت مع القرّا
الصفحه ١٦٦ :
الباب
الثاني
اهل السنّة
والتحريف
* أحاديث التحريف في كتب أهل
السنّة
* الرواة لأحاديث
الصفحه ١٦٩ : » (١).
وفي رواية مسلم والترمذي : « أنا والله
هكذا سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقرؤها ، وهؤلاء يريدونني
الصفحه ١٧٠ : نقصان سورة الأحزاب ، ومنها :
١ ـ ما رواه الحافظ السيوطي ، بقوله : «
أخرج عبد الرزاق في المصنّف