الصفحه ١١٧ : (٢).
__________________
(١) مقباس الهداية
في علم الدراية : ٣٢.
(٢) راجع : مفاتيح
الاصول ، وأوثق الوسائل ، وقد بحث صاحب هذا الكتاب
الصفحه ٣٣٧ : ، وعنه أضواء على السنّة المحمّدية : ٣١٣ ، « والتجّوه » طلب الجاه
بتكلّف.
(٣) شرح الهداية في
الفقه
الصفحه ١١٣ : : الكافي
للكليني ، من لا يحضره الفقيه للصدوق ، التهذيب والاستبصار للطوسي.
(٢) مقباس الهداية
في علم
الصفحه ١١٥ :
__________________
(١) الرسائل : ٦٧.
(٢) أجاب عنها السيد
حسن الصدر في شرح الوجيزة في علم الدراية.
(٣) مقباس الهداية
المطبوع
الصفحه ٤٠ : باباً في النحو ليس
من الكتاب لعرف وميزّ ، وعلم أنّه ملحق وليس في أصل الكتاب ، وكذلك القول في كتاب
المزني
الصفحه ١١٤ : ، ومقباس الهداية
لشيخنا الجدّ المامقاني وغيرها.
(٣) دراسات في
الكافي والصحيح للحسني ، عن المستدرك للمحدّث
الصفحه ٩٢ :
الحديث الرابع :
هو من رويات الشيخ العياشي في تفسيره (١) ، وقد رواه عنه الشيخ الحرّ العاملي
على
الصفحه ٢٤٢ : صاحب « المنار » يقول :
« وقد تجرّأ بعض أعداء الإسلام على دعوى
وجود الغلط النحوي في القرآن ، وعدّ رفع
الصفحه ٧٨ :
وترغيبه بحفظ القرآن في الصدور والقراطيس ونحوها ، وأمره بتعليمه وتعلّمه رجالاً
ونساءً وأطفالاً ، مما ثبت
الصفحه ١٧٨ : اسقط فيما اسقط ـ آية : « لا ترغبوا عن آبائكم فإنّه كفر بكم أن
ترغبوا عن آبائكم » أو نحوه في اللّفظ
الصفحه ١٩٢ : يقول : لعلّ وجود هذا ونحوه في مصحف ابن مسعود هو السبب في رفض القوم له
الصفحه ١٦٢ :
تقتضي أن لا يكون
الكليني قائلاً بالتحريف ، لا سيمّا كلام الصدوق الصريح في « أن من نسب إلينا
الصفحه ٦٣ :
وهذا يقتضي أن يكون القرآن الكريم
مدوّناً في عهده صلىاللهعليهوآلهوسلم
بجميع آياته وسوره حتى
الصفحه ١٠٣ :
العامة والخاصة » (١).
والخلاصة : إنّه لا مجال لدعوى التواتر
في أحاديث تحريف القرآن بهذا المعنى
الصفحه ١٣٧ :
روى بعض أخبار تحريف القرآن في كتابيه (
إثبات الهداة بالنصوصوالمعجزات ) و ( وسائل الشيعة ) عن الكتب