الصفحه ٥٨ :
« القرآن العظيم »
فالله سبحانه أنزله على نبيّه الكريم ، وتعهّد بحفظه ، منذ نزوله إلى الأبد ، من
الصفحه ٧١ : يأتيه
الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) » (١).
(٣)
قول عمر بن خطاب : حسبنا كتاب
الصفحه ٧٢ :
باسم المعارض ـ!
فاختلف الحاضرين ، منهم من يقول :
قرّبوا يكتب لكم النبي كتاباً لن تضلوا بعده
الصفحه ٧٤ : على مادّته وصورته ما
يروى عن بعض الناس من الخلاف في قراءته من القراء السبع المعروفين وغيرهم
الصفحه ٧٦ :
(٧)
صلاة الإمامية
ومن الأدلّة على اعتقاد الإماميّة بعدم
سقوط شيء من القرآن الكريم : صلاتهم
الصفحه ٨٣ :
من أخبار النقص تمنع
البديهة من العمل بظاهرها » (١).
وقال السيد شرف الدين العاملي : « إنّ
القرآن
الصفحه ٨٩ : أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام في قول الله عزّوجلّ : «من يطع الله
ورسوله ـ في ولاية علي والأئمة
الصفحه ٩٣ : من تلك الآيات ، ما كان مأخوذاً من الوحي من قبيل التفسير وتبيين
المراد ، لا من القرآن الكريم على
الصفحه ١٠١ :
طوائف الأحاديث
الراجعة إلى تحريف القرآن ، وتبقى الطائفة الدالّة منها على التحريف بمعنى « نقصان
الصفحه ١٠٣ : المتنازع فيه.
الشبهة الثانية : اختلاف مصحف علي عليهالسلام مع المصحف الموجود
وتفيد طائفة من أحاديث
الصفحه ١١٩ : سابقاً والمنسوب إلى مجموعة من متأخري الأخباريين ،
وهو باطل كما عرفت وستعرف ، فإنّه يستلزم القول بالتحريف
الصفحه ١٢٥ : وأخبار التحريف
نعم ، هناك في بعض الكلمات نسبته إلى «
المحدّثين » من علماء الشيعة ، وقد بذلنا الجهد في
الصفحه ١٢٧ :
ولد بدعاء الإمام المهدي المنتظر عجّل
الله فرجه ، كما نصّ عليه أعلام الطائفة « وصدر في حقه من
الصفحه ١٣٩ : ).
لكنّ هذا يبتني على أن يكون مراد القمي
من « ما هو محرّف منه » هو الحذف والإسقاط للفظ ، ... وأمّا إذا كان
الصفحه ١٤٦ :
قال ـ وهو يقصد تقوية ذلك بأحاديث أهل
السنّة ـ : « وقد دلّت الاخبار من طرقهم أيضاً على وقوع التغيير