ج ـ بالاصل «فأصبت» والتصحيح عن ابن الشعار ، ولو تابعنا الناسخ لوجب نصب «المكمد» وهذا لا يستقيم مع بقية المقطوعة.
ح ـ روى ابن الشعار بيتا سادسا :
ودمي بخدك قد اقر بقتلتي |
|
فعلام يا مولاي جفنك يجحد |
خ ـ نقل صاحب «الغصون اليانعة» (ص ٢٣ ـ ٢٥) البيتين عن مؤلفنا ونسبهما الى يوسف بن الحسين بن المجاور.
د ـ في الغصون (ص ٢٣ ـ ٢٥) «بالمسك».
ذ ـ بسبب اللمس تشوه البيت ولعلنا وفقنا الى الصحيح.
ر ـ بالاصل «حية».
ز ـ هو نجم الدين يوسف بن الحسين بن المجاور (المرجع السابق).
س ـ بالاصل «طميم» والتصحيح عن المرجع السابق ، وقال المحقق ـ دون ذكر المصدر ـ الطسيم هو ما علاه الغم والظلمة ، وهو بالخد الذي مازجه سواد المسك أشبه.
ش ـ الرقيم هو الجبل الذي التجأ اليه اهل الكهف وناموا فيه ، والاشارة هنا الى نومهم.
ص ـ الاشارة هنا الى النار التي القي فيها ابراهيم ـ ع ـ ، والايم هي الحية ، والاشارة هنا الى حية موسى ـ ع ـ ، وقد وردت هذه الابيات في «الغصون» ص ٢٣ ـ ٢٥.
ض ـ بالاصل «منه» والتصحيح عن الغصون.