هذا وقد تصحفت «هبة» فصارت «عبة» بسبب اعادة التحبير.
ذ ـ بالاصل «هزامرد» والتصحيح عن «المنتظم» ٨ / ٣٠٩.
ر ـ تصحف في «لسان الميزان» ٤ / ٤٣٤ الى «جبر».
ز ـ اي تمسّكوا او خذوا (الموطأ ١ / ١١٨ ح).
س ـ ورد الحديث في عدد من الكتب ، ووردت الكلمة الاولى منه في بعضها «اكفلوا» ، كما ان نصه جاء مختلفا بعض الشيء (انظر «الجامع الصعير» ١ / ٤٦ ، «صح مسلم» ١ / ٥٦ ، «صح البخاري» ١ / ١٦ ، ٢ / ١٦٢ ، ١٨٧ ، ٤ / ١٣٥ ، «سنن النسائي» ٨ / ١٦ ـ ١٧ ، «مستدرك الحاكم» ٤ / ٣٥٨ ـ ٣٥٩ ، «جامع الترمذي» ٢ / ١٠٥ ، «ميزان الاعتدال» ٣ / ٣٤٧).
الترجمة ـ ١٦٤
أ ـ بالاصل «بغداد» وعليها علامة الخطأ وصححت بالحاشية بخط الناسخ
الترجمة ـ ١٦٥
أ ـ هو محمد بن اسعد الطوسي (ورقة ٢٧ ب).
ب ـ كذا بالاصل ولم تجر العادة ان يقال «في السبت» ، بل «يوم السبت».
ت ـ عبارة «بن محمد» مكتوبة بالحاشية ومؤشر موضعها.
ث ـ كذا بالاصل ولعله يقصد «الباباني» نسبة الى بابان وهي محلة بمرو كما في «انساب السمعاني» و «بلدان ياقوت» ، او «البابائي» او «الباباي» (معجم ابن الفوطي ١ / ٥٨٠ و ٢ / ٨٤٩ و ٤ / ٦٤٣).