الصفحه ٧٢ : (ـ الأساورة) الفارسيين. كما أن بني حنظلة (من
تميم أيضا) قد تحالفوا مع الزط والسيابجة (وهم الطبقات السفلى من
الصفحه ٧٩ : الكتاب فقد رأيت أن أنشره على حدة ، فليترقبه القراء.
كربلاء
تقي المصعبي
الصفحه ١٧ : الجند) وذلك بعد سنة ١٧ ه «٦٣٨ م» حتى
سنة ٢٢ ه في إمارة المغيرة (١) «أي إنها ظلت على
حالها طيلة الخمسة
الصفحه ٢٦ : الأفكار الأجنبية المشابهة ، والفكرة الدينية فيها فبعد أن فنّد البصريون
الفلسفة الصومالية الهندية مارسوا
الصفحه ٢٧ : (١).
ثانيا : إن
البيوتات الأربعة لأمراء البدو لم تسكن البصرة بل سكنت الكوفة (٢) وهم (١) آل زرارة الدارميون
الصفحه ٣١ :
السكك والنطاق والمقابر
إن القائمة
الوحيدة لتخطيط منازل الكوفة التي بين أيدينا هي النسخة
الصفحه ٣٢ :
أبدى البلاذري ملاحظة مهمة حيث قال :
إن هذه التبدلات
في الأسماء العربية لم تحدث إلا في سنة (١٣٢ ه
الصفحه ٣٥ : الوالي الحجاج قد اتخذ محل إقامته فيها ، كما أن الوزير العباسي الملقب بمولى
السبيع (٦) قام بأخذ البيعة من
الصفحه ٣٨ : أراضي الخراج بخلاف البصرة التي كانت أراضيها من أراضي الموات)
فأظن يجب أن نجعلها ثلاثة أصناف
الصفحه ٤٦ : (٤) (كذلك من مذحج) (٥).
وحوانيت الصيارفة
الأرجح أنها كانت في أماكن قريبة للمحلات المسيحية واليهودية
الصفحه ٤٨ : أن
يعرف شعراء بغداد هذا الضرب من النظم.
__________________
(١) الهداية للخصيبي
ص ٤٥٣.
(٢) ابن
الصفحه ٥٣ :
جامع الجمعة ومساجد المحلات
لقد وضع نيبوهرNie ? buhr خريطة للجامع والتي أرجع إليها. (ولكنه
نسي أن
الصفحه ٥٥ : المسجد يقدس منذ سنة ٢٨٦ ه (٤) «ولا تزال الشيعة
تعتكف فيه حتى الآن» ويقال أيضا بأن بيت إبراهيم الخليل كان
الصفحه ٦٠ : جابر الأنصاري الحواري الشيعي قد اختفوا في منازلهم ، كما أن
الشيعي المتطرف (المغيرة) (٤) كان يتردد هناك
الصفحه ٦١ : والنصيرية من مواليهم) وفيها كان عمير (٢) أحد أتباع أبي الخطاب قد نصب خيمة للعبادة والاعتكاف (٣) ، وإني