الصفحه ١٢٨ : : ابن منظور : اللسان مادة «أبهر».
الصفحه ١٨٢ : (ق ٢٠٣).
(٣) الحريش : هي
الأفعى الرقطاء خشنة الجلد.
انظر : ابن منظور : اللسان مادة «حرش».
(٤) انظر
الصفحه ١٩٨ : الله صلىاللهعليهوسلم
: إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق الله به بين الحق والباطل
الصفحه ٢١٨ : في تاريخ بغداد ٥ / ٤٣٠ بإسناد له عن علي بن أبي طالب ، وذكره ابن حجر في
اللسان ٥ / ٢٢٤ وقالا : «بأنه
الصفحه ٢١٩ :
وقال عليه
الصلاة والسلام : «ضرب الله الحق على لسان عمر وقلبه» (١).
وقال عليه
الصلاة والسلام
الصفحه ٢٤٤ : جمع أجؤم وأجوام وجامات.
انظر : ابن منظور : اللسان مادة «جوم».
(٦) الناصر لدين الله
أحمد تولى
الصفحه ٢٦٠ : ).
(٦) العرصة : كل بقعة
بين الدور واسعة ليس فيها بناء.
انظر : ابن منظور : اللسان مادة «عرص».
الصفحه ٢٧٢ : : القرطبي :
الجامع ١٠ / ٢١.
(٦) و (٧) و (٨) سقط
من الأصل والاضافة من (ط).
(٩) انظر : ابن منظور
: اللسان
الصفحه ٢٨٢ : . قال البخاري : لا يتابع عليه.
انظر : ابن حجر : لسان الميزان ٤ / ٣٤٥
، الذهبي : ميزان الاعتدال ٣ / ٢٣٦
الصفحه ٣١٠ : : اللسان مادة «زول».
(٢) عبد الله بن
المبارك ، أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ ، كان فقيها ومحدثا ثقة ، مات
الصفحه ٣١٢ : ء سكبا انصب وسال.
انظر : ابن منظور : اللسان مادة «مزن» ،
«سكب».
(٢) إبراهيم بن أبي
شيبان ، من أهل
الصفحه ٣٢٢ : ابادي في المغانم ص ٦١ ، ابن منظور
في اللسان مادة «بقع» ، السمهودي في وفاء الوفا ص ١١٥٤.
(٢) حديث محمد
الصفحه ٣٢٦ : .
انظر : الذهبي : لسان الميزان ٣ / ١٥ ،
ميزان الاعتدال ٢ / ١٢٠.
(٥) أم قيس بنت محصن
الأسدية ، أسلمت
الصفحه ٣٤١ : الدم بصاحبه فقتله.
انظر : ابن الأثير : النهاية ١ / ١٧٤ ،
ابن منظور : اللسان مادة «بوغ».
(٤) أخرجه
الصفحه ٤٠٩ : كما جاء في لسان الميزان ١ / ٣١٧ ، وذكره محب الدين الطبري في الرياض
النضرة ١ / ٤١ من حديث أنس بن مالك